关于分类讨论的几点思考

分类讨论是中学数学的重要思想方法之一,高考中的重点,解题中的难点。结合笔者多年的教学实践,本文就此谈几点思考。思考1 尽量避免不必要的讨论分类讨论的解题过程一般较为冗长,叙述繁琐,因此并不一定是解决问题的上策,应避免不必要的     

档案袋评定在中小学体育教学评价中的尝试运用

基础教育课程改革正式启动之后，许多教师和研究人员都在学生评价方面展开了大胆的尝试与探索，取得了一定的进展，积累了许多经验，提出和尝试了一些新的评价措施和方法。档案袋评定就是其中的一种，它是质性课程评价范例之一。一、什么是档案袋评定档案袋评定是一种从实践中涌现出的评定方法。最初使用这种形式的是画家及后来的摄影家，他们把自己有代表性的作品汇集起来，向预期的委托人展示。它所选择或提交的东西，是由出示档案袋的人自己创作的。把这种做法应用到教育上，档案袋评定也是汇集学生作品的样本，但它们的目的和内容，是为…     

试论基础教育阶段学校体育观念的创新

体育创新是历史发展的必然与新时代的抉择。体育创新是中华腾飞之翼，是强国健民之本，是中华体育进步的永恒之魂。基础教育阶段的学校体育是我国体育的重要组成部分，基础教育阶段学校体育的创新对实现我国体育发展的战略目标起着重要的作用。基础教育阶段学校体育创新可从多个层面加以分析与研究，如，既可从掌握、应用与创造三个层面去分析，也可从授受体育、独立体育与创造体育三个层面去把握。然而，无论如何，学校体育的终极目的不会发生变化，那就是要培养身心和谐发展的新人。基于此，基础教育阶段学校体育的创新，应该首重体育观念…     

人体体育动作简图的表现技巧

绘画人体体育动作简图是体育教师的一项基本功。动作简图越来越多地被应用到体育教学中,如何提高动作简图的表现技巧,一直是一线教师在思考和探索的问题,下面从如何表现简图的动作神态方面来谈这个问题。一、以动作的形似表现神似虽然动作的形态不同于动作神态,但只要把动作画得非常形象和逼真时,动作的形态中自然就流露出一种神态来。如何将动作画得形象逼真,在正确表现人体动作比例的情况下,主要把人体各部分肢体的透视变形画准。透视变形是指透视图除了比原来的物体(或人体)在形态上要小之外,还在各部分之间的比例上产生变形。在人体运动…     

高师体育教学应重视和加强学生终身体育意识的培养

终身体育是指人生各个时期所接受的体育教育、所参加的体育活动、所坚持的体育锻炼的总和。终身体育意识是对终身体育所持的正面认识和态度,其基本内容包括:体育应贯穿人生的各个年龄阶段,成为人终身坚持的一项活动内容。学校体育是终身体育的基础阶段和重要组成部分,应培养学生适应终身体育需要的体育意识和能力。高师学生的职业定向是教师,从教师这一特殊职业的角度阐述高师学生树立终身体育意识的意义,并探讨高师体育教学培养学生终身体育意识存在的问题及应采取的相应改革策略,对当前学校正在贯彻实施的素质教育和学校教育要树立“健康…     

发扬毛泽东思想 再创广东体育辉煌－－纪念毛泽东同志为体育题词50周年

研究目的：纪念“题词”发表50周年，继承和发扬毛泽东体育思想，研究方法：文献资料和逻辑分析法，结论：1．题词具有深远的历史意义和现实意义。2．题词是毛泽东体育思想的核心。3．党的第二、三代领导集体继承和发扬了毛泽东体育思想。4．毛泽东体育思想指引下的广东体育。     

中国竞技体育资源纵管理实施对策初探

笔者从资源认识角度对竞技体育资源纵管理的内涵及实施对策等问题进行了初步探讨。研究认为,当前,中国竞技体育资源在培育、开发、配置及利用等方面的结合性不强,资源管理的绩效不高,实施竞技体育资源的纵管理势为所趋。中国实施竞技体育资源纵管理,必须要树立正确的竞技体育资源观,建立竞技体育资源纵管理宏观调控体系,建立健全法规政策,完善竞技体育资源市场,明晰竞技体育资源产权等方面加强工作。     

北京市中小学体育传统项目学校现状调查与研究

采用文献研究法、调查研究法、访问座谈法和数理统计法等，对北京市的中小学体育传统项目学校的运行效果与质量进行一次整体的评价与研究。调查表明：北京市中小学体育传统项目学校整体的运行情况良好，为北京市的体育事业做出了很大的贡献，但其中也存在着一些问题。最后针对调查中出现的问题，提出了一些改进措施与建议。     

让语文课堂成为美的苗圃

审美教育是一种自由、生动、活泼的教育形式,正如黑格尔所说:“审美带有令人解放的性质。”也正是如此,审美教育有着其他教育形式所无法比拟的魅力优势和独特效应。它常常在寓教     

《五不足恃》阅读训练

[原文]魏文侯①问狐卷子②曰:“父贤足恃乎?”对曰:“不足。”“子贤足恃乎?”对曰:“不足。”“兄贤足恃乎?”对曰:“不足。”“弟贤足恃乎?”对曰:“不足。”“臣贤足恃乎?”对曰:“不足。”文侯勃然作色而怒曰: “寡人问此五者于子,一一以为不足者何也?”对曰:“父贤不过尧,而丹朱③放。子贤不过舜,而瞽瞍④拘。兄贤不过舜,而象⑤放。弟贤不过周公,而管叔诛。臣贤不过汤武,而桀⑥纣伐。望人者不至,恃人者不久。君欲治,从身始。人何可恃乎?”(选自《韩诗外传》)