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991.
20世纪60年代以来,女权主义运动蓬勃发展,男女性别差异在化层面的处境被突显出来,女性作家得到极大的关注。女性作家将重修学经典作为一种有力的手段,在学作品中,重塑妇女形象,向男权化的道德规范提出挑战。《晚宛,黛丝狄蒙娜》以荒诞艺术形式阐述了女权主义思想,表达了现代女性寻找“自我”的渴望,是反思权中心学经典的一部力作。  相似文献   
992.
随着我国的经济体制由社会主义计划经济转向社会主义市场经济,企业的性质、地位及其外部环境都发生了巨大的变化。企业是从事商品生产、流通和交换等活动的经济实体,实行自主经营、自负盈亏。企业被推向市场,参与市场竞争。企业在产、供、销等方面需要更多地来自市场的信息。统计作为企业管理中的一项基础性工作,正发挥着日益重要的作用。本文通过分析论述统计在新时期企业管理中的具体作用,进一步阐明了为实现这些作用,企业统计应从哪些方面开展工作。  相似文献   
993.
《四川档案》2016,(4):17-18
<正>精准扶贫档案是精准扶贫工作中形成的具有保存价值的各种形式和载体的历史记录,是对精准扶贫工作客观、真实、全面的反映。泸州市现有国家级贫困县2个、省级贫困县1个,贫困村257个,贫困人口23万余人。近年来,泸州市各级档案部门紧紧围绕"全面真实记录泸州脱贫攻坚历程"这一主线,以"五个切实抓好"强力推进精准扶贫档案工作,取得了明显成效,为全市顺利实现市委提出的"提前一年脱贫"和"决胜全面小康、建成区域中心"战略目标提供了优质档案服务,发挥了独特作用。  相似文献   
994.
随着研究生数量的不断增加,研究生的党建思想政治工作面临严峻的挑战,党员干部,尤其是支部书记在研究生的三自管理中发挥着关键的作用,如何建立定期汇报制度并形成长效机制,作者在实践中逐步摸索并建立了"支部书记月月报"制度,本文总结了此制度的实践操作,并进一步探讨其作用,以期为研究生德育工作的系统开展做出贡献。  相似文献   
995.
高等教育的核心是培养创新人才。教学与科研是高校教学的一对基本矛盾。在教学过程中,将科研与教学紧密结合,进行研究型和研讨式教学,是充分发挥高校专家型教师导师作用的有效途径。  相似文献   
996.
任志萍 《青年记者》2016,(24):33-34
美国学者马克·波斯特在《第二媒介时代》中说:“语言不再表征现实,不再是用来强化主体的工具理性的中性工具,语言变成了,或者更确切地说,重构了现实.”①新闻引语在借用“他者”话语来表达、佐证、补充报道主题时,就不可避免地涉及对不同“他者”话语权的选择和分配.这种选择和分配从批评话语分析角度来看,体现着报道者对不同引语话语来源者社会身份和角色的建构. 本文以搜狐新闻2014年12月至2015年2月期间使用了引语的24则“民生新闻”②为例,讨论以“普通百姓”为语源的引语中所隐含的社会身份及社会角色认知,并针对现实认知中所存在的问题,从引语选择和引语视角的角度提出“引语重构”的相关建议,希望有助于民生新闻更好地实现观察民情、洞悉民心、倾听民声的传播服务宗旨,使其更好地起到政府和百姓之间信息沟通的桥梁作用.  相似文献   
997.
数字化时代到来,新媒体如何改变了现代社会传播格局?移动互联技术对传统媒体造成了怎样的冲击和影响,而传统媒体特别是主流媒体将如何应对,发挥引导作用?在移动互联的自媒体获得更多首发权和话题设置权的背景下,传统媒体又如何争夺意见建构权,引领社会公众在分化的社会利益中求得底线共识和价值认同?  相似文献   
998.
近年来,“改革”成为了城市台发展的主题词,频道制、中心制、产品代理、分账营销、演艺活动……从经营模式、创收渠道到产业延伸,各城市台纷纷开始了改革之路.为什么会出现这种现象?穷则思变,城市台似乎到了生死存亡的关头:一方面,在新媒体和卫视等的多重压力下广告创收增长乏力,甚至逐年下滑,另一方面,国家深化文化体制改革,推进国有经营性文化单位转企改制.收入锐减而事业单位的铁饭碗又将被打破,变革图新成为城市台唯一的出路.通过改革,很多城市台实现了节目创新、创收增加、产业升级,收益颇多.但是,城市台在改革过程中也出现了一些不良倾向,值得警觉.  相似文献   
999.
张琪 《青年记者》2016,(5):109-110
2015年下半年,中超联赛转播权拍出80亿元人民币高价的消息成为各方追逐的焦点,加之中国足协与足管中心分离成为国内第一个独立运作的体育行业协会以及全国建立5000所足球特色学校的重大决定,催使大众重新思考中国足球改革和传播足球文化的真实用意.正如钱穆先生所言:“一切问题,由文化问题产生;一切问题,由文化问题解决.”足球的问题已经超越奖牌之争,其实质在于通过足球活动传播现代化的价值观念,培养人们的现代化意识,引导青少年的现代化进程.本文将对足球文化传播的核心价值进行详细阐述.  相似文献   
1000.
“老马识途”意思是老马能认路,比喻阅历多、经验丰富的人熟悉情况,可以起到引导作用.语本《韩非子·说林上》:“管仲、隰朋从桓公伐孤竹,春往冬返,迷惑失道.管仲日:‘老马之智可用也.’乃放老马而随之,遂得道.”语见明·冯梦龙、清·蔡元放《东周列国志》二十一回:“管仲进日:‘臣闻老马识途,无终与山戎连界,其马多从漠北而来,可使虎儿斑择老马数头,观其所往而随之,宜可得路也.’桓公依其言……遂出谷口.”  相似文献   
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