论贾雨村的蜕变

贾雨村是《红楼梦》中虽然着墨不多,但却是不可或缺的重要人物,他是《红楼梦》中作者着力刻画的封建官僚的典型代表,他的宦海生涯演绎着那个封建末世的社会变迁。贾雨村从一个正直、善良、“总以事理为要”的读书人蜕变成为一个草菅人命、忘恩负义的“贪酷”之人的人生轨迹,正是封建末世所有知识分子殊途同归的悲剧性命运的写照。     

战国与秦汉的“赘婿”

“赘婿”作为“夫妇相异”的特殊婚俗,出现于先秦,并盛于战国。在产生之初,“赘婿”便由于身份低贱而饱受歧视。相沿至秦汉,为了维护专制统治,“赘婿”多被残酷对待,但缘于王权支配秩序的相异,秦汉统治者对该群体的打击方式不尽相同。“男尊女卑”的纲常观确立后,“赘婿”作为其对立物而存在,随着社会与家庭中女性地位的不断降低,专制社会对“赘婿”的评判也尘埃落定了。     

从道德主体到法政主体——以程朱理学与永嘉事功学之间的交汇与转换为线索

从程朱理学的道德主体到永嘉事功学派的法政主体的转换过程,形成了治心经世学风.明清交替之际,朱舜水东渡传播治心经世之学,获生徂徕、五井兰洲的政治思想绍继了舜水精神,完成了东亚政治思想史的近代转型.而黄宗羲则开创了清代浙东学派,经过邵廷采、章学诚的发扬光大,最后形成了晚清变法思潮.马一浮则发扬了宋恕的变法思想,融合舜水精神与浙东学术,从文明本位的立场,树立了东亚政治思想的新典范.程朱理学与永嘉事功学之间的交汇与转化,揭示了东亚政治思想史近代转型的思想过程,蕴涵了从东亚整体回应全球化挑战的一种启示.     

试用“三观”谈殖民扩张

殖民扩张和新航路开辟、两次工业革命一起构成了资本主义世界市场产生发展和形成的漫长画卷。殖民扩张的过程应该分为两个阶段：一是以积累原始资本为主要目标,即早期殖民扩张,指的是工业革命以前欧洲列强在亚非拉美的侵略扩张活动。当时的殖民国家主要有西、葡、荷、英、法五个国家,其中大多数为封建国家。他们以海外贸易、海盗式掠夺、欺骗性贸易和贩卖黑奴为主要方式,伴随着种族奴役政策而进行的一种公开、野蛮的强盗行径,为资本主义发展积累了大量的财富。二是以寻找投资场所为目的积极展开对外资本输出为目标的帝国主义后期阶段,也是最后一阶段,世界几乎被瓜分完毕。     

略谈“贞观之治”的政治精髓

唐王朝第二代皇帝唐太宗李世民在位的贞观年间(627～649年),是一段负有盛名的封建治世,史称“贞观之治”。这样的封建盛世的出现,首先是大势所趋,是广大人民群众劳动创造的结果,也与封建统治阶级的开明政治有着密切关系。贞观年间,唐太宗与大臣们就如何治国安邦展开了广泛深入的讨论,形成了一系列政治原则和统治思想,有力地促成了“贞观之治”。概要而言,贞观之治的政治精髓     

武松报恩悲剧初探

用报恩思想表现武松的悲剧命运，是《水浒》人物描写的一大特色，武松的报恩思想是其悲剧的内在根源，支配了其一生命运失一过程，封建传统文化是产生报恩思想的基础，小生产意识和缺少人性呵护是报恩思想形成的原因，有恩于已的所有人都是报恩的对象，武松以结局表现了作者对报恩思想的否定。     

中西差异专练

对于初学英语的同学们来说，大量的模仿和记忆固然重要，但作为一名中国人，在学习英语时，了解一些中西化上的差异是很有必要的，它对于正确理解英语章和用英语进行交流是十分有利的。     

中西语言交际中的文化差异与翻译

在中西语言交际中，由于文化的差异导致交际过程的困难和障碍。为了顺利地进行翻译工作，必须认真地研究交际双方文化的深刻内涵及其差异。本文从三个方面论述了中西语言交际中的文化差异与翻译的关系.     

中国妇女与传统道德——为迎接第四届世界妇女大会而作

本文对我国传统道德作了辩证的分析,为建构适应新时期的民族道德原则提出了一些看法。     

论严复的中西文化观

严复介绍过来的进化论思想和近代经济政治启蒙思想，对中国近代社会起了很大的影响；他对于中国传统学术的研究，虽没有达到精通西学的权威程度，却也有相当深厚的造诣，在对待中西方文化的态度上，其以一贯的理性与持平的态度进行评价，既肯定了中西方文化各自的长处，也表明了二者的缺陷与不足。严复这种对中西方文化进行批判与反思的努力，旨在寻求中西方文化的交融与会通，希望能开创出一套适合现代中国国情的新文化。