用染色法分析

题目:在一个社区有16座大厦,大厦之间有公路相通(如图1),一位邮递员想找到一条不重复的路线投递邮件走完16座大厦,他能行吗?     

从“两极论”理论与实践证据的缺失看我国汇率制度的进一步改革

目前流行的"两极论"既不能在理论上充分说明其合理性,又无法提供明显的实践证据。新兴国家现实的选择仍是各种中间汇率制,但从偏向于较为固定的中间汇率制转向偏向于较为灵活的中间汇率制。新兴国家汇率制度的这种变化与其资本项目的不断开放有着密切的关系。我国目前正在积极推进资本项目的开放,人民币汇率弹性应逐步增加,而且,资本项目的开放应与汇率制度弹性的增加同步进行,相互促进。     

三枝谷穗

<正>有一位师傅收了三个徒弟。他发给每人一枝谷穗,说:“明天告诉我,上面有多少颗谷粒。”第二天,徒弟们来报告。大徒弟说:“一共1328粒。”师傅问:“你怎么数的?”大徒弟:“揉碎了,放在一张纸上,一粒一粒数。”     

我的哥哥

我的哥哥非常可爱,他的脸白白的,眉毛中间还有一颗痣。头发短短的,一双的大眼睛,笑的时候却眯成一条线。我的哥哥有一个毛     

我心目中的校园

<正>我心目中的校园,不是现在这个样子。我心目中的校园、是绿树成荫、百花盛开、鸟语花香、空气清新。我喜欢这样的校园。待在这样的环境下,我整天神清气爽。我心目中的校园是长方形的,东边是乒乓球场,我们可以打乒乓球。东南边是观花园,里面全是花。南边是观树园,种的全是姿态万千、形态各异的树。西南边是凉亭,可以为学生们遮风挡雨,坐在凉亭里(因为凉亭的位置很     

论如何理解均势含义

均势概念的由来历史悠久,在17世纪中叶的欧洲得到广泛的讨论和应用,随着一战后国际关系学科的建立,均势这一概念逐渐被赋予了更广泛、更深层次和更系统的理论解读,均势的内涵也因此趋于精细化、复杂化、模糊化,导致对均势内涵的理解至今尚未存在一个认定的解释标准。本文从梳理均势的渊源和均势的内涵着手,首先厘清均势概念的由来,随之阐述均势在国际关系（政治）中所被赋予的丰富内涵,并从国际体系的、国家的和二者中间的三个层次角度塑造一个理解均势内涵的基本模式,试图以此规范对均势含义的理解。     

OBS少女

台湾有一个流行词汇叫做OBS少女,是形容那些已经过了少女年纪,却仍保有少女情怀的女人。印象中可爱的欧巴桑少女,演员萱萱算是一个。她生于1974年,如今已经36岁了,印象里,她总是温婉美丽,从没红得发紫过,但给人极大的好感度。还有范晓萱,她生于1977年,二十出头时,她是小魔女,甜美可爱顽皮,三十岁以后,她玩她热爱的爵士,走另类路线,回归自我,仍旧是骨子里充满梦想     

以人为本视野下高校“中间学生”的管理

"中间学生"是相对两头的学生,即优等生和差生而言,他们人数占了学生中的大多数,却被处在"被遗忘的角落"。在以人为本为核心的科学发展观指导下,做好高校"中间学生"的工作,帮助他们进步和成长,不仅有利于提升学生和学校的整体水平,而且是落实科学发展观的根本要求。此研究通过对"中间学生"这一群体特点的深入分析,按照以人为本的要求,从思想认识、激励机制、帮扶措施等方面探讨了如何搞好"中间学生"的管理。     

甘青土族女性的群体性情感表达——以“哭嫁”仪式为例

置于甘青地理的交界、族群互动的边界以及夏夷文明中间区位的土族,是陇西民族走廊中人口较少的民族。土族哭嫁原因的复杂性、情感表达的集中性、参与主体的多元性,共同解释了处于中间圈民族文化的杂糅性特征。随着女性社会地位的改变,作为哭嫁的主要参与主体,其在仪式中的表达立场因之变迁。从“学哭”到“要哭”,是土族女性表达中“被动”到“主动”的变化的过程,其情感表达逐渐走向独立。哭嫁不再是女性单一宣泄情感的通道,增加赋权、提高地位、传承文化和职业所需,成为土族女性群体在新时代表达的情感希冀,女性在仪式中的主体意识随之建构。