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131.
曲彦斌 《寻根》2013,(6):59-63
检视辛亥革命和国民革命的要员名录,诸如叶楚伧、胡朴安、马叙伦、邵力子、柳亚子、夏仁虎等,大多既是叱咤风云的政治家,又是具有比较深厚学养或在某一领域颇有造诣的专家乃至硕学大儒。  相似文献   
132.
把词缀附加在词根上构成新词是现代汉语共同语和方言共有的一种构词方式。泸州方言名词的后缀(suffix)十分丰富,《泸州市志》在第六章方言第二节词法"方言名词后缀"部分记述了部分泸州方言名词后缀。本文在此基础上对在形式和意义两方面与普通话不同或不完全相同的泸州方言名词后缀作进一步研究。  相似文献   
133.
嘞在邯郸县方言的使用情况主要分成陈述句和问句两大类,嘞在不同陈述句中的用法又一分为三种情况:其一,嘞1,大致相当于普通话中的的,其二,嘞2,大致相当于普通话中的呢,其三,嘞3,嘞在邯郸县方言中的特有用法。  相似文献   
134.
《湘南学院学报》2019,(1):86-90
简述陕西方言研究的传统视角,并提出以往研究的不足之处;概述概念整合理论和概念整合网络,并应用此理论分析了三个典型的陕西方言歇后语,旨在从认知的角度解释陕西方言的推理逻辑和动态意义建构过程,为陕西方言研究提供新的研究视角。  相似文献   
135.
扬雄《方言》后世传本全称《轩使者绝代语释别国方言》。有学者认为別国方言意思为区别于雅言的方言,但对于别国作何解,学界没有明确的解释。别国应为列国之义。列国方言应指我国周秦时期各邦国、秦代各郡县、汉代各郡国的特色语词。  相似文献   
136.
从政治、经济、文化不同角度阐述了台山外来语词汇的丰富性,体现了台山华侨对外文化开放包容的态度,分析了台山先侨为早期中外文化交流起到的桥梁作用。  相似文献   
137.
高玉涛 《收藏界》2012,(11):126-129
路遥的著作,我视为心中的《圣经》,时常在读。路遥之精神,我当作个人的信仰,一世追求。从知道、认识路遥那一天起,他既是我平凡生活中必然念想的人,又成为自己人生紧要关头多次产生重要影响的人。诚然,我深知自己人微言轻,不过是千千万万路遥粉丝当中的一名普通读者。但是,下列一组信息,足以说明路遥是挽救文学信仰的使者之一。正如古语所言,路遥知马力—路遥永远活着。  相似文献   
138.
《现代汉语》是高校文科教学中非常重要的基础课,但是多年来这门课程的教学效果一直饱受争议.要改变这种情况,必须开展研究性教学,真正做到理论实践相结合.而引导学生进行方言调查应该是目前最为可行的办法.  相似文献   
139.
小镇最能养人,养出人的性情来。也有笃头,吴语方言,一根筋的意思。但也笃得可爱、有才华。譬如说,胥口镇的阿胡子,给一个小厂看门,成天一壶酒一斤猪头肉,古体诗写得无人能及。文革时因政治原因下放到农村,至今未婚,对女人也心思不大,只在酒缸里泡着。典型的没落贵族。熟知他的人说:真名士自风流也——你来试试看哇啊来塞?看那穿街而过的一个男人,奇高,奇瘦,戴眼镜,外八字,走起路来像刻着金刚经的一片竹简。看着就有意思,觉得有隐匿之后的故事。跟凶杀、忤逆、背叛、私奔、火灾、盗案无关,小镇有其他的戏路,主人公或许就是他。还有张师傅,他烧的肠肺汤,是镇上的一绝。他佐料仅用盐和味  相似文献   
140.
王俊 《科教文汇》2007,(10X):200-200,202
本文就黄石方言中表示程度性状的“果”这个常见字进行分析,从语法和语用两个方面来分析“果”的动态运用,试图揭示黄石方言语法中的一些特点。  相似文献   
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