互联网时代人机拟情关系的探微与审思

技术的发展不断改变着人类生存、交往的条件,同时也给人们的生存境况带来了许多不确定性与未知性,当下人工智能的智能化程度的不断提升催生了人与机器之间的新型亲密关系发展的可能,研究人机关系正当其时.在雪莉·特克尔的《群体性孤独》中,人类与机器产生亲密的联结,与机器进行情感交流,对机器产生依赖,将机器人视为"家人""朋友"等人...     

让课题研究充满“儿童味道”—以大班“鲸鱼班本课题的建构与实践”为例

课题研究是园本教研中的一项重要内容,也是教师专业成长的重要途径,更是有效推动园本课程改革之一。在课题探索、研究、讨论和解决问题的过程中,建立科学的课程观和儿童观,让教师能真正做到以“儿童为本”去发现课题、审视课题、推进课题和优化课题,使其适宜有效,让课题研究促进课程实现园本化,从而最大程度上促进幼儿全面发展。     

基于五育融合的“三为”育人理念的探索与实践——以漳州职业技术学院为例

高等职业教育的根本任务是立德树人。群众路线是党的生命线和根本工作路线,“群众路线观点”在高校层面最核心的体现就是坚持以学生为中心,尊重高等教育规律和学生成长成才规律,坚持“五育”并举、“五育”融合,满足学生正当的个性化需求,努力打造学生核心素养,为学生提供个性化、多样化的成长成才路径。     

论周敦颐“无极而太极”哲学思想与“诚”之修养

周敦颐被后人尊称为宋明理学的开山鼻祖,是习近平总书记在2016年哲学社会科学工作座谈会上提到的25位中国大思想家之一。周敦颐的《太极图说》,成为儒学经典的宇宙本体论思想根基,为儒家天人合一的思想找到了合理的解释方式,把本体论从此前的生成论重新回溯到形上层面,实现了天地人合而为一体的形上本体论证方式,为贯通天人之道提供理论根基,“中正仁义而主静,立人极焉”的人生终极目标自此圆通。欲至人极,必遵循以“诚”为核心的“三位一体”修养功夫论。周敦颐“无极而太极”的哲学思想是宋明理学重要旨归,是中国古代哲学本体论研究中的瑰宝,闪烁着智慧的光芒。文章主要研究周敦颐“无极而太极”哲学思想内涵及其践行这一思想的重要范式：“诚”之修养。     

以校为本:院校研究的核心价值取向

对我国而言,院校研究是高等教育的一个新的研究领域、一种新的研究范式,开启了专门研究某所具体高等院校的新的实践活动形式。本文从院校研究的动因是学校自身的发展,院校研究的对象是具体的学校自身,院校研究的内容是本校实际问题,院校研究的主体是本校人员等四个方面来探讨、说明“以校为本”是院校研究的核心价值取向,以期为我国的院校研究提供一个新的视角。     

高校教师的角色再定位

一、高校教师角色的再定位(一)知识的传授者:“百年大计,教育为本。教育大计,教师为本”。知识传授者的角色仍然是高校教师的角色之一,但已不再是高校教师唯一的或常规的角色,其职能将发生很大的变化。教师要改变过于强调知识传授的倾向,努力培养学生积极主动学习的态度,使学生获得基础知识与基本技能的过程成为学会学习和形成正确价值观的过程。(二)学生学习的促进者:在信息网络时代,学生很容易从学校外部资源中获得信息和知识,高校教师的角色不仅是知识的传授者,还是知识学习的促进者,其角色行为表现为:帮助学生决定适当的学习目标,并确认…     

“以学生为中心”教育理念下工程制图课程教学改革

文章首先分析了工程制图课程教学现存问题,然后概述了“以学生为中心”的教育理念,接着提出了“以学生为中心”教育理念下工程制图课程教学改革,最后阐述了“以学生为中心”教育理念下工程制图课程教学改革成效。     

核心素养视角下的学习空间构建

学习空间作为开展教学活动的重要场所,其空间构建对教学活动的开展与素质教育理念的建立有着重要的影响.我校以学生为中心,旨在创造良好的学习氛围,激发学生的学习动机和探究精神,着重培育学生的实践力、创新力和协作力.随着各种现代学习空间的构建,课程类型的不断融合和创新,教学模式也朝多元化、开放式发展.     

叶圣陶教育思想“命名”再论

“命名”关系着叶圣陶教育思想整个体系的建构,关系着其逻辑框架和各个思想支点的确立,可谓牵一发而动全身。经过一番较长时间的思考求索,加之借鉴已有的相关研究成果,我们将叶圣陶的教育思想命名为“为人生”。之前已有过相关阐述,再从其他角度进行讨论作为补充:用“为人生”为叶圣陶教育思想命名,是构建叶圣陶教育思想话语的逻辑必然,是把作为文学家、教育家、编辑家多重身份的叶圣陶还原为一个完整的人的需要。     

交汇游离、通达为一：北方王门学者穆孔晖的心学理路

穆孔晖是王阳明传授的第一个北方门生,他有深厚的理学背景。他对阳明心学核心概念“心”有初步体认,但对“良知”体认不深,对“知行合一”命题则基本未予探讨。其学术思想和阳明心学存在紧张关系和游离状态,对阳明心学的整个体系未能膺服。他沿袭北方学术“朴实”特质,总括心、理、佛、道“大本皆同,特事不同”理念,试图融合心、理、佛、道。穆氏对心学有一定阐述,开启了东昌王门之传承,并力避阳明后学之流弊,对明后期东昌府社会发展产生深远影响,其对心学在北方的传播功不可没。穆孔晖的心学理路反映出心学在北方传播的复杂精微。