颜氏家族文化述论

以颜回、颜真卿等为代表的颜氏家族是中国历史上最有名望的家族之一。在长期的发展中 ,形成了内涵丰富、独具特色的颜氏家族文化 ,这主要表现为以儒学传家 ,重视社会责任的实现 ;以耿介清廉传家 ,重视道德修养及以书艺传家 ,富有创新精神等。今天 ,我们研究与开发颜氏家族文化 ,对于社会主义现代化建设具有重要的现实意义     

儿童挥毫展望未来陈云为政功绩卓著——2000年6月新邮介绍

6月1日《世纪交替千年更始-21世纪展望》邮票取材自“展望新世纪邮票儿童设计竞赛”中产生的8幅儿童画作品(参见本刊1999年第2期封二及第6页,第7期第3页)。     

北朝国家政权管理机制中的吏治整肃

国家政权必定要有一整套完整的管理制度和各种行政措施,形成其管理机制,在其中加以实际操作的就是各级官吏,其总体的具体行为也就是吏治、北朝是中国历史上颇具特色的少数民族统治的政权,也就是要解决从氏族社会阶段向封建社会阶段过渡的问题,又要解决长期内战之后恢复社会秩序的问题。因而,北朝统治者采用了多项策略,其中加强吏治,完善国家政权管理机制是重要的一项。由于把握好了吏治与国家管理机构的构成原则,吏治与国家管理机制的关系处理得当,充分运用了监察、考课、黜陟、惩罚等有效手段,取得了一定的良好效果。北朝能够保证在中原的统治,统一北部中国,使社会安定,完成封建化的进程,这方面起到了很大的作用,是值得借鉴的历史经验。     

“斋厨索然,日食杞菊”的仕宦人生最美——苏东坡《后杞菊赋并序》主旨别解

宋神宗熙宁八年(1076)秋,苏东坡在密州太守任上,作《后杞菊赋》。他以自我嘲笑式的设问、动人情理的回答来揭示他忧患仕宦人生的难言之隐。东坡把人生看得淡然,以为不论什么样的身价人物,最终"归于一朽"。面对严重自然灾害和政治漩涡,东坡仍以超然的情怀,从杞菊的民生滋味中吸取了儒佛道的治政哲理,透视人生,造福一方;从而铸造了他"斋厨索然,日食杞菊"的仕宦人生美。     

创新反腐倡廉法制体制

在当前深入开展党的群众路线教育实践活动中,中国经济特区珠海借鉴港澳及国外反腐倡廉成功经验,强化反腐体制机制创新和制度保障,推动为民务实清廉建设,在全国率先进行了不少前沿性探索,取得了一些成功经验:制定《预防腐败条例》;加强制度建设,规范权力运行和监督机制;大胆探索,推动司法制度改革;运用科技手段,建立廉情预警评估系统。     

文化的自觉：文化老人周有光110岁华诞贺寿专题总编辑引言——尾声

这部书出版的时候,我已经109岁了。我以前说过,这是上帝把我遗忘在世上了。感谢上帝,在我这个年纪仍能保持思考能力。我对个人生死早已置之度外,但我清醒地意识到历史仍然在前进。这个口述是在宋铁铮先生的建议和协助下,经过一年左右的时间,以聊天的方式进行的,当时录下了三十余盘磁带,最终完成时已接近1997年年底了。我原想把自己和家庭故事通过口述的方式保留下来,让我的后代和有兴趣的亲属了解我这一生所经历的事件。口述记录在2002年成文后,有人劝我将书稿整理出版。如今,我已经无法再回溯到过去,讲述更多的内容,补充更多的资料。所以,我同意这本书的编辑的意见,将1997年以后的一些访谈内容附录在后面,作为1997年至今我的生活、工作和思考的延续。     

弘扬艰苦奋斗精神保持为政清廉作风

新时期继续发扬艰苦奋斗的精神,保持为政清廉在党风和政风建设中显得十分重要.笔者以历代王朝兴衰的史实为契入点,分析了弘扬艰苦奋斗精神与保持为政清廉作风的内在联系,强调在党风政风建设中必须坚持艰苦奋斗,为政清廉,并进一步提出弘扬艰苦奋斗精神,保持为政清廉作风的具体措施.     

清廉节俭佳话

季文子戒奢华 春秋时代，鲁国的季文子宫居宰相，生活却十分俭朴。他的全家老小都不着绸缎，而只穿布衣；他家的骡马不喂粟米，而饲以青草。有人讥之为“吝啬”，季文子答道：“我何尝不愿穿绸着缎、乘车骑马呢？可眼看着黎民百姓衣不蔽体、食不果腹，我心中不安啊。我只知道用自己的高风亮节为国家赢得荣誉，没听说用自己的美妻良马能给国家带来光荣的。”这样，原来讥笑季文子吝啬的人，也模仿季文子的做法。当时，因为受季文子的影响，鲁国上下崇俭戒奢，蔚然成风。     

古人清廉面面观

谈到廉洁清正,人们自然会联想起古人洁身自爱,坚持操守,一身正气,两袖清风,在中华文明史上高高竖起的座座廉洁勤政的丰碑。