陈沆研究三题

陈沆的生卒年是(1785-1826),年寿42岁。他是清代律赋四大家之一,并非清代古赋七大家之一。《诗比兴笺》和《近思录补注》两书与陈沆并非毫无干系,只能说书是魏源出于对亡友的情谊,在陈沆曾经动手写过的零星、片断草稿的基础上加工、整理、补益而成的。     

找回遗失了的语文教学常识

正教育就是为了学生的发展,为了一个个活生生的、具体的、富有个性的人的发展。教学要真正做到"以人为本"就要以学生为本。离开了一个个活生生的、具体的、富有个性的人,"以人为本"往往就是一句空话。现在大家都在口口声声地说尊重学生,但是在教学实践中"以学生为主体"依然是个问题。经常在一些课堂上看到,教师出示的一些"学习目标"或"学习提示",无非就是读、找、画、写之类的命令要     

C程序设计教学方法研究

C程序设计的教学目标是使学生建立起基本的程序设计的概念和掌握基本的程序设计方法。据此,程序设计教学应强调学生对程序设计基本知识的理解,程序设计教学要从“语言学知识“、“计算机知识“和“教学知识“三方面考虑,并强调以学生为中心,培养学生解决实际问题的能力。     

地方高校学报特色栏目创办的“注意力建设”

地方高校学报作为一种特殊的媒介,要想在激烈的市场竞争中求得生存和发展,就必须以期刊的受众为中心,通过特色办刊,创建特色栏目,实行品牌化经营战略,获取更多的注意力资源,从而提高其社会影响力和核心竞争力。     

涅槃、维摩"四依"与六朝文学思想的嬗变

本文认为，“四依”中的“依于义不依语”肯定言语的表现功能，赞成以神教为目的的文章事业，这无疑助长了六朝的重文风气；“依了义经不依不了义经”作为义学界对义解文字提出的一个水平标准，它的内涵是讲求文意关系的平衡、协和，以此引发了文学界对文章文意关系的理性思考，从而导致了齐、梁时代对文风的大讨论、大改革；“依于智不依识”的实质是“常处有而不染，不厌有以观空”，它直接影响了那个时代人们对待自然山水的态度和体认自然山水的方法，使山水诗从以著为情走向了以达理为用，唐王维袭此模式而集其大成，扩大了这一模式在山水诗创作中的影响。     

有效整合学科 让课堂焕发生机

利用信息技术辅助教学是时代发展的需要,也是实施素质教育的需要,恰当合理地使用信息技术手段能使课堂教学形象、具体、生动,激发学生的学习兴趣,化静为动,化难为易,挖掘教材的内在潜能,突破传统的教学模式,使学生充分感受、理解知识产生和发展的过程,开拓学生视野,有利于学生创新意识和能力的培养。     

运用信息通信技术为农民服务

科普视频服务工作,是大连市科协党组近年来高度重视、始终关注和具体指导的工作,也是市科协的一项创新工作.科普视频服务工作找准了农村科普工作的切入点,给市科协带来了很好的影响.科普视频服务工作是落实科学发展观,优化科普工作环境,丰富科普惠农内涵的一项重大举措,它的指导思想就是把它与市政府的中心工作密切联系起来.中国科协资源...     

论高职院校的人本教育理念

党的十六届三中全会明确提出的“坚持以人为本,树立全面、协调、可持续的发展观,促进经济社会和人的全面发展”的科学发展观,是我们党以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导,从新世纪国家社会经济发展全局出发提出的重大战略思想。对学生实行人本教育是教育落实党的这一战略思想的体现,也是教育活动在现代发展的大势所趋。笔者循着“以人为本”这一现代社会理念发展的脉络,结合多年的教育经验,提出“人本教育”还是应该主要以人的社会属性为本,其核心是以学生为本,树立人的全面发展观。     

李二曲教育思想刍议

清初大儒李二曲继承和发扬了传统儒家注重“为己之学”的教育智慧,通过对“过”、“悔”“新”的重新诠释和改造,创造性地提出了“悔过自新”说,深化了儒家关于自我教育的思想。该学说以性本善和人皆有“过”为自我教育的起点,以转念和慎独为自我教育的方法,以实现个我之“新”和社会之“新”为自我教育的目标,将儒家教育思想中的自我教育原则推向极致,对发展现代教育不无启发意义。     

以问题为中心的学习模式初探

传统课堂教学只重视教师教的研究,轻视学生学的研究,与全面素质教育和终身教育的要求相脱节。只有彻底改革学生的学习方式,才能把课堂还给学生。以问题为中心的学习模式能培养学生学习的自主能力、实践能力、创新能力。