用色彩构筑的情感世界 ——对白先勇创作中服饰色彩意象的解读

台湾著名作家白先勇以他独具的创作特色引人注目。白先勇作品的最大特点是通过各种色彩鲜明的象征意象呈现出浓郁的悲剧色彩和强烈的感伤主义情绪,其中,他最偏爱的是调动红色、白色、黑色这三种颜色的视觉效应及其象征内涵来表达深刻意蕴。白先勇作品的这一特点,给读者带来了强烈的情感冲击力和回味无穷的艺术享受。     

黄炎培大职业教育主义及其当代价值

黄炎培大职业教育主义思想是在特定的时代背景下产生的，是具有鲜明民族特色的本土化职业教育理论。它体现在对职业教育内涵的理解、职业教育目标的确立、职业学校办学模式的设计、教育对象的选择、与其他各级各类教育问的关系以及与社会和职业界的联系等方面。对当今职业教育发展有如下启发：确立起“大职教观”、理顺职业教育管理体制、加大国家举办弱势群体职业教育力度、出台相关政策推动行业企业参与职业教育、职业学校办学形式以及职业教育功能多元化。     

伊甸园之门－论丁玲的文学价值取向

丁玲是20世纪中国学史上的重要作家之一，她以其独特敏感的艺术个性在中国新学史上曾留下过重要篇章，然而时代的机缘赋予她特殊的使命，在历史转型之际，她及时调整自己的追求，否定莎菲，认同杜晚香是她学价值取向上的最大转变，故然，政治的因素是完成这种转换的诱因，但是，作家不能真正成为创作的主体，独立人格与自由思想受到质疑是学脱离正确轨道的根本原因。     

论美国新品格教育的"社群化"特征

20世纪80年代末以来在美国复兴的品格教育,其基本特征为"社群化",即以社会达至的道德共识作为教育内容,在学校构建道德社群,以作训练学生品格的教育环境,其目的在于解决美国当代青少年存在的极端个人主义等道德问题.美国新品格教育的"社群化"具有共识价值的统摄性、整合控制性和人为性等特征."道德教育社群化"可以理解为传统道德教育的特征,这对于分析我国整体主义道德教育模式具有重要理论价值.     

论罪刑法定主义

“法律明文规定为犯罪行为的，依照法律定罪处罚；法律没有明文规定为犯罪行为的，不得定罪处罚”，这是罪刑法定主义在我国刑法中最完整的体现，同时它也是我国1997年刑法修订中确立的三大基本原则之一。它废除了沿用18年之久的类推制度。这对于切实保障公民的人权，完善民主与法制，开辟刑法发展的新时代，具有里程碑的重大意义。     

"生命"的放逐--有关书法的继承与创新的话题

当代书写艺术工作者立足于书法作品本身．对书法传统与现代意识关系的揭示。对原型书法进行有自我意识的释读，确立自己的语言符号。     

中国职业教育兴衰的制度主义分析--"市场化"制度变迁的考察

职业教育是整个教育体系中最容易与市场机制相联系的教育种类，但中国的职业教育却在市场化的道路上经历了先盛后衰的过程。本文作者力图用新制度主义的分析视角对我国职业教育自20世纪70年代末以来的“市场化”的制度变迁过程予以考察。     

对邓小平“韬光养晦、有所作为”外交思想的认识

本文以现实主义、自由制度主义、建构主义国际关系理论对邓小平“韬光养晦、有所作为”外交思想简要分析,试图得出一些有别于传统“官学”观点的对那个时代中国外交的认识。     

初中信息技术课程中的“任务”设计

在初中信息技术课的教学中，“任务”直接影响教学效果，因此，“任务”设计、编排非常关键。一般来说，“任务”设计时需要考虑以下几个方面的问题。     

论西方学者关于刑罚本质的认识

刑罚本质理论是一个非常复杂的问题。研究西方学者对刑罚本质的认识有利于建立现实、合理而有效的刑罚体系，促进刑罚本质的理性化，有助于调整国家的刑事政策方向，摆正刑罚在社会综合治理中的合理位置。