“愉悦教育”让小学数学课堂教学焕发活力

《义务教育数学课程标准》提出:要发挥学生的主体性学习,让学生在快乐愉悦的环境中学习。课堂教学环境是否愉悦和谐,直接影响着师生交流的广度和深度,而且对教学效率的高低也有很大的影响。知识往往需要借助情感这个媒介才能被学生更好地接收。因此,作为小学数学教师要积极地为学生营造愉悦的学习氛围。     

浅谈无线电调试高级工培训中主体性的实现

本文探讨了确保学生主体性原则在无线电调试高级工技能培训中成功运用应注意的策略及成功实践学生主体性原则应采取的方法，并提出了一些新的教学理念和教学方法，有利于把现存的应试培训转化为素质培训。     

关于和谐校园建设中网络道德教育的几点思考

众所周知,在校学生、教师、校园文化活动是学校工作、生活的三大组成部分,随着网络日益为众人所熟知和使用,它在给师生带来快捷便利的网上生活的同时,也在一定程度上影响了学生的心理健康和教师的师德修养,冲击了校园文化活动.     

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<正>《基础教育》是由教育部主管,华东师范大学主办,教育部普通高等学校人文社会科学重点研究基地华东师范大学基础教育改革与发展研究所承办,国內外公开发行的教育类学术刊物,现为中文社会科学引文索引(CSSCI)扩展版来源期刊。《基础教育》的常设栏目有教育理论、教育政策、教育领导、学校变革、课程与教学、教师发展、学生工作、道德教育、教育心理、教育发展、国际教育、教育书评等,并附设特约稿、圆桌论坛、校长论坛等栏目,以全面、灵活、多样的形式反映基础教育的研究进展与动态。本     

“影响的焦虑”背后的权力意志——布鲁姆误读理论的主体性特征

布鲁姆从考察作者创作心理开始,反对传统的文学史观,认为后辈作家总是试图超越来自前辈的影响的焦虑,这种超越即是误读,它反映在创作中则是一系列的修正比。对主体的重视使误读从一种错误变为正确乃至不可避免的规律,这是布鲁姆的一个独创。它不注重作家的社会历史环境、生平经历等外在因素,而关注作家在纯创作领域、作品在纯文本领域的传承与颠覆,并且采取从后向前追溯的反向研究方法,为文学史研究提供了新颖的思路。布鲁姆的误读理论具有强烈的精英意识,回归主体研究,然而不是传统意义上的自足的主体,而是颠覆性的、延异性的主体,因而它是解构式的误读研究。     

谈现代中职学生的道德教育

教育的本质是人格塑造，道德教育是培养完善人格的一个必要手段。而现代职高学生普遍基础素质较差，行为习惯差，且有一定的自卑心理，厌学情绪严重。所以，面对现实，笔者认为必须加强思想道德教育，培养学生自尊、自重、自爱、自强的精神，使德性成为自觉的意识、自身的习惯、自动的要求，最终形成正确高尚的道德观念，从而培养人格健全的中职学生。     

“中国近现代史纲要”课程参与式教学探索

参与式教学法在强调教师引导作用的同时,着重激发学习者自身的兴趣、潜能与自觉性,突出学生的主体地位,将评价教学效果的着眼点放在能否促进学生的整体、持续发展。在中国近现代史纲要课程中实施参与式教学法,要求师生共同转变学习观念,在积极发挥教师引导作用的同时充分尊重学生个体差异,实现教学设计及教学实践等环节中的多样化与互动化,力求达到促进学生长远发展的教学目标。     

个性作文同样需要写作技巧

现在的中学作文教学上，似乎又大有视个性化教学为圭臬之势，这似乎是从—个极端走到了另一个极端。因此，我想说：我们在重视学生的个性和主体性，实行个性化教学的同时，也应该重视一些写作知识、方法和技巧的教学，并真正意义上引导学生进行科学的训练。     

纪律 觉悟 自觉:道德教育的逻辑进路

个体道德的塑造是逐步推进的过程，具有其内在生成逻辑，道德教育亦遵循此逻辑。纪律乃伊始环节，倚靠纪律助力人性之善生发，借以纪律打牢道德教育根基，籍由纪律催发规则意识形成。觉悟乃中间环节，规则乃觉悟之“法门”，觉悟驱动个体道德由“缄默”至“豁然”。自觉即个体道德的理想境界，需要在觉悟中发展自觉，在实践中锤炼自觉，在慎独中享受自觉。道德教育应遵循纪律到觉悟再到自觉的过程，提升德育实效性，完善个体发展，由此道德的发展达到了理想的境界，道德教育的推进也就达到了既定的育人目的。     

大学生底线道德教育和超越性道德教育的分离困境

当前的道德教育中,底线教育和超越性教育相分离的困境日益突出。对此,从道德教育的层次逻辑、教育目标定位、教育对象的主体性三个方面进行了内部探究,并从社会转型以及学校教育误区的外部条件来进行分析,在此基础上,提出实施分层教育、实现立体的多元化目标、构建主体性的德育模式以及优化校园、家庭人际关系小环境几方面寻求破解思路。