心有千千结 诗成千古谜：李商隐《锦瑟》创作心态管窥

李商隐《锦瑟》之所以扑簌迷离曲折隐晦，正源于作者复杂的创作心态，而那种复杂创作心态的深层，积淀着作者郁结日久的“情殇”情结，解开这一情结，对阐释《锦瑟》及与之相关的无题诗具有重要意义。文章通过文本分析，从创作心理学角度对李商隐“情殇”情结的形成及其对创作的影响作了较为深入的探讨。     

《大学》主旨新解

学者解释《大学》,向来采用朱熹之说,认为《大学》是一篇教育学论文。实际上,《大学》通篇讲的是君王治国之道,此论可从四方面得以证实:其一,唐儒陆德明、孔颖达已发现《大学》主旨在于为政、治国;其二,从训诂学层面审视,朱熹之论不合《大学》文义;其三,《大学》所征引的文献均凸显君王治国之道这一主旨;其四,《大学》的内在逻辑—先后阐发了治国之前提与治国之方法。     

时代的感伤与人性的复活——解读刘继明《夏日里的最后一朵玫瑰》的结构艺术

微型小说言简义丰,运用短小的篇章浓缩复杂深厚的情感蕴藉,《夏日里的最后一朵玫瑰》凸显了微型小说在悬念设置、结构架设、主旨隐喻方面的优势,用精简凝练的笔触刺痛人性复归的深层问题。笔者着重采用文本细读的批评方法,从情节的悬念设置、故事的结构架设、主旨的深层隐喻三个维度,揭示微型小说的叙事结构和隐喻内涵层面的复杂技艺性,读解小说在传达美好人性思考的背后,对时代和人性的潜在的感伤书写。     

论曹丕的《典论·论文》的文学史价值

曹丕的《典论·论文》这篇诗文专论,在继承前代文学批评的基础上,在总结建安文学的同时,提出了文学的社会功能、文体分类、文气等问题。这些具有承前启后作用的见解,在一定程度上突破了传统观念,推动了文学理论的研究,促进了创作的发展。     

少数民族歌曲教学中的文化伟力教育

《鄂伦春小唱》这部少数民族歌曲以它的真实、简朴与美育的主题真善美相对应。记得第一次听到这首歌是在1983年鄂伦春新生乡庆祝定居20年的篝火晚会上,那时给我的印象是这首歌太简单了,歌词一学就会。经过多年同鄂族老乡朝夕相处,我对这首歌有了更深刻的认识,这首歌表达了鄂伦春民族对中国共产党的热爱,对伟大祖国的赞美,对美好大自然的一种感情寄托,真正体会到这是他们生活实践的结晶,所以在教学时我利用这首歌的主题思想对学生进行文化伟力教育,收到了良好的效果。     

当代电视行业特点分析

中国电视行业的源头可以追溯到1958年5月1日北京电视台成立（与现在的北京电视台不同，这是中央电视台的前身），当时全国只有不到100台的电视机，电视的固定观众只是党和国家的高级干部，而于普通的群众而言不免有些曲高和寡。电视行业在经历了49个春秋以后，到今天，已经成了中国一个拥有巨大市场，可以创造巨大价值和利润的重要行业，电视的普及率已经高于95％，实现了电视的大众化普及，电视成了中国社会一个不可或缺的重要媒介，成了广大群众赖以依靠的精神寄托。[第一段]     

中国传统伦理的神话渊源

神话是一个民族童年生活的写照，它的永恒魅力不在于它是一种童年的玩物或幻想，而在于“童年”流露出的人类本性的真实性较之成年更直观，更接近人性底层。神话是原初先民不自觉的文化设计，在本质上是“人话”，其基本主旨是人的社会生活的投影。由于不同的人类群体并不存在共同的童年，所以各自的神话也不同，神话具有民族性，是民族文化活的基因，时刻和本民族的人进行对话，从而形成各民族不同的文化传统与精神特色。神话是民族文化之“根”，当人们追踪各门学科的源头时，无一     

图式理论及其运用

<正>一、图式理论1.什么是图式理论图式(Schema)最早见于哲学家康德(Kant 1871)的著作。德国心理学家巴特莱特(Bartlet)在1932年提出,所谓"图式"是指每个人过去所获得的知识在大脑中储存的方式,是大脑对过去经验的反映或积极组织,是储存在学习者记忆中的信息对新信息起作用的过程及怎样把这些新信息融入学习者知识库中的过程。20世纪70年代美国人工智能专家鲁梅哈特(D.E     

新闻标题应高度概括主旨

新闻标题不但是新闻稿的重要组成部分,而且因为其最先进人读视线,很容易产生“先人为主”的效果,其对一篇稿件价值的体现以及能否引起读的关注和阅读兴趣,有时甚至具有决定性意义。让新闻标题更具魅力和特色,不但应当成为广大新闻工作的自觉追求,而且应当作为一门学问来钻研,作为一项基本功来修炼。