西方教育管理理论运动述评

西方教育管理理论运动对于教育管理理论发展产生过极其重要的影响。本文阐述了理论运动的起因、目标、功绩、缺陷等。在肯定理论运动功效的同时 ,作者提出 ,在我国教育管理理论建设中 ,应借鉴理论运动的“科学化”精神 ,加强以实证主义为基础的教育管理理论研究     

分析的视角:托马斯·内格尔之客观性

在哲学和科学史上,客观性原则是一个最基本的原则,可以说,在知识、自由、道德、自我以及心灵与物理世界的关系等领域它都是最基本的问题。托马斯.内格尔(Thomas Nagel)这位当今美国以研究政治哲学、伦理学、认识论和心灵哲学而著称的分析哲学家在其著作《The View From Nowhere》中以其独特的分析视角通过对客观性与主观性、理性与客观性这些问题的探讨,试图在我们认识和把握人与世界关系的道路上寻求一条恰当的主客融合共在之路。     

中共三代领导人关于党的思想路线比较研究

思想路线是我们党指导自己行动的总的思想原则。以毛泽东、邓小平、江泽民为棱心的三代领导集体，对我们党思想路线的认识经历了三个既内在统一、前后传承。又各有特点、不断创新的三个阶段。他们关于党的思想路线的相同之处在于：都是在同主观主义、教条主义和僵化思想的斗争中。应时代和实践的需要产生的；实现主现与客观、认识与实践的历史的具体统一，是贯穿他们思想的一条红线：全心全意为人民服务是三者思想的出发点和归宿。     

注重总结失败的教训

垂钓人都很重视成功的经验．无可厚非。至于对待失败，却常常三缄其口，问之再三，总是归之于“运气不佳”，更不愿追溯源由，总结其中教训。军事上没有百战百胜的将军，垂钓，也不可能回回满载，总有不如人意甚至空手而归的时候，所以。总结、学习成功的经验固然重要，然而，摸索、探究失败的教训，更具有重要的意义。因为成功总是在必然中常常带有不同程度的偶然因素，即或剔开偶然因素不谈，它在新的条件下(例如天气、水情、钓点、对象、饵料、钓具组合等情况变了)，那些原来成功的经验也未必“放之四‘水’而皆准”。常常被忽略了的反面教训．则更具普遍意义。每吃一堑，每长一智。研究失败的种种原因，避免犯相同的错误，垂钓人就会变得更聪明老道．知识技能更丰富实用，良性效果更显著，最后也就不会再埋怨“运气不佳”了。     

对“废弃基因”的使用的道德价值判断

随着科技的不断进步,基因技术已经越来越多的应用到人们日常的生活中,个人如今也能通过某些方式轻松从基因中获得自己需要的信息与资料,未经基因拥有者许可的前提下,利用基因提取信息在道德价值领域究竟应该如何判断与对待是一个值得思考的问题。     

概念隐喻的认知构建——认知隐喻对西方主流哲学思想的挑战

美国认知语言学家George Lakoff&Mark Johnson于1980年首次提出了概念隐喻理论和认知语言学的哲学基础,在哲学界和语言学界引起了巨大的反响。从概念隐喻的认知体系及其对客观主义和主观主义等西方主流哲学思想的挑战两个方面,剖析该理论的主要思想及存在问题、讨论其修正情况与最新发展,并系统地阐释隐喻的认知观。     

主观主义概率观合理性探讨

主观主义概率观有着一定的合理性,针对拉姆齐和菲尼蒂的一致性条件和荷兰赌的一些批评并不恰当。一致性条件要点在于区分哪些部分信念集合是不合理的,而不是要确定对某个事件有多大的部分信念度是合理的。荷兰赌定理的要点在于指出部分信念的合理性是与概率律一致,而不是要确定此时存在一个真实的打赌。相反,通过对实际中打赌发生条件的分析,可得出,之所以个体的部分信念集合满足概率公理,打赌实际仍然会出现,是因为不同的个体由于背景知识的不同会造成对同一个事件的概率不同,打赌之发生体现了双方意见的分歧。     

巴克莱与西方哲学的现代转向

在唯物主义经验论和牛顿机械力学对宗教产生冲击的时候，巴克莱为了维护宗教的地位，又不妨害给资产阶级带来实际利益的自然科学，创建了自己的新哲学。他以主观主义认识论为出发点，以上帝作为万物实在性的最终保证，又驳斥了旧唯物主义的物质观，从而开了“控斥形而上学”的先河。巴克莱哲学客观上为休谟怀疑论的建立和康德哲学的诞生起了启示的作用，从他那里，已显露出了近代哲学由本体论向实证哲学转向的端倪，这一转向最终由康德的《纯粹理性批判》完成了。     

辩证法滑向诡辩论的深层认识论根源解读

作为与辩证法对立的诡辩论究竟是一种什么样的观点?它和辩证法的根本区别在哪里?为什么有些人居然从辩证法走向了诡辩论?通过两个哲学例证的透析，我们发现绝对和相对的关系是上述所有问题的聚焦点，在这一问题上表现出来的绝对主义、相对主义和主观主义正是辩证法滑向诡辩论的深层认识论根源。目前，坚持辩证法反对诡辩论仍然是理论和实践上的一项重要任务。     

科学之根与危机之源——胡塞尔与海德格尔的“危机哲学”的不同旨趣

晚年胡塞尔与后期海德格尔不约而同地都成了“危机哲学家”，但他们对现代实证科学的本质和形而上学基础以及现代科学危机的实质和根源的理解并不完全相同。在胡塞尔看来，随着“超越论的主观主义“对“物理学主义的客观主义”的胜利，现代实证科学将恢复它对人的现实生活世界的意义，从而摆脱它面临的危机。对于海德格尔来说，要想摆脱现代实证科学的危机，就必须彻底抛弃整个现代哲学把自然对象化、把世界图象化的思维方式。