馨香的玫瑰,哀伤的挽歌——爱米丽人物悲剧的成因简析

福克纳的小说<献给爱米丽的玫瑰>讲述了一个悲剧故事,这个故事是爱米丽小姐的悲剧,也是一个美国南方没落贵族抱残守缺的悲剧,是性格和命运的悲剧,也是以爱米丽小姐为代表的整个南方旧社会的轰然倒塌的悲剧.     

“诗赋欲丽”与文学观念认知的转向

“诗赋欲丽”是曹丕在《典论·论文》中提出的一个对于后世文学发展进程具有积极而且重要影响的意见。这一意见给其后的理论继承人最大的启发,更多体现在人们对于文学观念认知的心理转向方面。它消解了文人游移与文道冲突中的心理障碍或者说是心理上的疑虑,迎合甚或说是感发了文学家对于词藻美的兴趣。重视词藻成为了诗文创作的一个正当的理由,而不必担心遭到过多的思想攻击。“诗赋欲丽”含蕴的文学作品的声情美、节奏美的主张,同样也触动感发了文学创作对于声律的追求。骈文的兴起,诗歌声律的追求和理论探讨,不能说没有曹丕“诗赋欲丽”说暗藏其中的影响。     

南方寓言悲剧──解读《纪念爱米丽的一朵玫瑰花》

《纪念爱米丽的一朵玫瑰花》是福克纳最经典的短篇小说代表,是关于南方哥特式的耸人听闻的一个谋杀故事,作品有力地表现了不同价值观念的冲突,衰亡的旧秩序同新秩序之间的尖锐矛盾,展现了约克纳帕塔法神话王国的独特人文景观。爱米丽这一悲剧形象的典型意义在于揭示了落后、非人性的民俗文化在文明的现代化面前崩溃的必然性,文明取代野蛮、进步战胜落后的不可抗拒性,她的悲剧除了个人性格的悲剧外,更多的来自于社会、时代和民族的悲剧,爱米丽之死标志着南方习俗文化的终结,喻示着一个新的文明时代的开启。     

《京兆吟》序

郝树茂公作为千年古都西安的主要行政官员,任职期间正逢全国经济改革开放风起云涌的大高潮,他能在繁杂细琐的政务之余,为吟坛创作并奉献诗词集《京兆吟》,该是何等不易之事!郝公的诗作,论数量,百余篇;论时间,半世纪;论品种,新旧兼;论内容,亲历事;论艺术,平、奇、丽。     

狄更生诗歌的"死亡主题"

死亡主题是狄更生诗歌的主旋律,文章分析了狄更生"死亡主题"诗歌意义,并从她儿时的"死亡"经历及加尔文教派的家庭的影响,分析她创作这些诗歌的原因.     

试论《隋唐嘉话》的史料价值

《隋唐嘉话》是唐代史学家刘餗所撰。刘餗依据自己的见闻、本着"实录"的精神,记载南北朝至开元时期历史人物的言行事迹,以补正史之阙,其史料是可信的。唐宋文献广泛吸收和征引了《隋唐嘉话》的记载,对其史料价值是认可的。《隋唐嘉话》记载了有关典章制度、文化艺术、社会习俗、社会观念等多方面的重要内容,其史料是丰富的。《隋唐嘉话》是有重要价值的史料笔记。     

美国教育部启动非洲裔社区教育发展合作项目

美国教育部网站2006年9月7日报道:9月7日,在与100个黑人公司的成员会晤之后,美国教育部长玛格丽特·斯潘林斯宣布,他们将与该公司共同设立一个和《不让一个孩子掉队》法案相关的能够提升非洲裔社区教育的合作项目.     

《心灵的慰藉》中的身体书写

身体书写是美国自然文学作家特丽·坦皮斯特·威廉斯所著《心灵的慰藉》中的重要主题。威廉斯通过对家族女性患病身体的关注勾勒出美国西部家族与地域交织的密切关系，将身体的概念由人类身体拓展至土地、鸟类等非人类主体，以身体话语表达其对于社会问题的态度立场。该文通过对作品中身体书写的梳理，探讨威廉斯何以借助身体书写破除疾病隐喻实现个体心灵疗愈，揭示身体作为自然、社会、文化象征隐喻的深层意义。     

探寻第三场所：一个空间可供性的视角

以空间与传播互构为路径，本文集中关注如下问题：城市居民如何可能在其生活中获取具有第三场所性的空间体验？为此，我们进一步挖掘奥登伯格的“第三场所”概念的理论蕴意，将“第三场所性”阐释为一种空间的可供性，即行动者可能镌刻、挖掘并实现的展开社交、建立联结、培育情谊、形成归属感的空间潜能。在此基础上，我们结合地理符号学的逻辑和语汇，论述这一可供性如何在不同符号系统交织所形塑的人与场所的互动中生成。最后，我们描述并解读对上海市嘉定区“我嘉书房”这个“社区公共文化场所”的观察，以之为示例，展示本文所阐述的理论视角如何可能落实于经验研究。