强者的心

在湘潭,有一位特殊的妈妈,高位截肢,仅靠两只手、两条板凳走路,在旁人看来自己也急需别人照顾的情况下,爱如泉涌,37年如一日义务护理和抚养了138名孤残儿童,用常人难以企及的坚强、无私、执著与崇高书写了一个不一样的人生。震惊感慨之余,     

论现代性观看与意象派诗歌:以《在一个地铁站》为例

本文追溯了观看的谱系,论述了不同时期的“观看”所包含及反映的哲学、美学及意识形态特征.现代诗歌与现代性观看有着精神上的契合.意象派诗歌生动反映着现代生活的片段.本雅明现代性的观看由于其深入现代生活,批判现代性的力量而与意象派诗歌相一致.意象派诗歌由于其凝练具有质感的意象使它的形式具备画面的特质.而画面的观看又卷入哲学的思考,福柯的实体—画的思考使得意象派诗歌画面具备了言说能力.在意象派诗歌的观看中,我们感受着现代生活带给我们的震惊体验;并在意象派诗歌画面的物质性中完成了诗歌未尽之言的欣赏.     

在一周之间让世界震惊的——卡尔·刘易斯

用举世无双来形容刘易斯，一点儿也不为过。在1984年洛杉矶奥运会中，他以极佳的竞技状态在前后8天的比赛中，出场13次，一举夺得了四枚奥运会的金牌，令世人震惊。     

私人经历与集体记忆:知青一代人的文化震惊和历史反讽

文章的目的是看散文这个风格上侧重自由、随意、和真实的文学形式,怎样被数以千计的前知青运用来叙写他们上山下乡的经历,并探讨知青记忆叙写中,文化震惊的记忆与重构,从而审视知青文化震惊的现象及其历史反讽意义。     

领略“韵味”或者体验“震惊”——从本雅明的审美距离说解析影视叙事泛娱乐化的历史成因

尼尔·波兹曼断言,＂一切公众话语都日渐以娱乐的形式出现,并成为一种文化精神。＂中国影视文化的泛娱乐化倾向,上世纪九十年代开始就不可阻挡地影响着公众的感知方式乃至价值取向。但学界从道德角度评议其得失的情形居多,而对此现象做探本溯源工作的则相对少见。其实,瓦尔特.本雅明曾敏锐地发现电子时代审美距离已悄然变异,并深入地思考过机械复制技术背景下艺术＂韵味＂隐退而＂震惊＂感知形式突显的历史事实。从本雅明的美学研究成果来考察当代影像叙事的娱乐化趋势,有助于深化我们对媒体功能的理解。     

从《随想录》看基督教文化对巴金的影响

我是很多年前就打开《随想录》的,至今也不急于合拢。它曾经令我震惊。震惊于巴金创作这部散文之前的思考,也震惊于巴金本身的破例与耄耄之年的才情。在中国文学的殿堂里,《随想录》是没有姐妹的——我一直找不到相比较的对象。这个纯粹的老头,在决意揭开自己伤疤之前究竟要经历过多少艰难的思考？或者是什么东西促使他有这么一种力量来解除包袱并去掉思想的灰尘,来坚定地剖析自己的灵魂？     

教学,让学生心灵震动、震憾、震惊

<正>一、教学,让学生心灵震动在执教《方向与位置》(北师大版第三册)时,其中有一项重要活动是"安排动物园",学生要把附录中的"河马馆"、"狮虎园"、"百鸟园"、"熊猫馆"等剪下,并按一定的标准安排好。不管学生采取哪种安排,自然有他的道理。其实,这里面更渗透着培养学生从小树立科学规划这一意识。教学时,笔者     

说要菱学诗——读《红楼梦》有感

今年暑假我又通读了一遍《红楼梦》，作品里一个婢女传奇的身世引起了我的关注。特别是她的诗作让我感到震惊，也引发了我良多感慨。她就是香菱，她做的“咏月”诗是这样写的。[第一段]     

从“文化震惊”看社会转型期大学生的自杀成因

近年来,我国大学生自杀现象频频发生,究其原因已经不能简单地归结为个人的心理问题,更深层次的应是社会原因。可以看到,传统文化的断裂引起了大学生安全感的缺失,理想文化与现实文化之间的堕距造成他们焦虑的增强,而亚文化与主流文化的不一致则直接导致了他们对社会信任感的丧失。故而,由文化差异导致的文化震惊是引起社会转型期大学生自杀的重要原因。     

震惊中南海的“蔷薇花瓣案件”

上世纪50～70年代,前苏联和美国根本无法在中国建立情报站,也不具备一定价值的情报内线,这是全球情报界公认的事实。前苏联驻北京大使搞不到情报就满大街偷邮箱,更成为情报界的笑话。