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1.马六进七将5平6 2.车九平四··…“””’如改走兵四进一,将6退1,兵四进一,士5进6,前炮进五,将6退l,马七退五,将6平5,后炮平五,炮6平5,马五进七,将5平6,马七退五,将6进1,马五进六,炮5退6,黑胜定。1 2 3 4 5 6 7 89口曰门熹口曰门J‘门L彭盔L厅氛醉r口L,厂』据,…「二瓢门厂门翻J‘二}L杰,日口旨本件辉丙L-,歇,恢/瓜军尸口帐_曰九八七六五四三二一2.······……炮6退3 3.兵四进一将6退1 4.兵四进一士5进6 5.前炮进五将6退1 6.马七退五将6平5如改走将6进1,马五进六,将6平5,车七平五,将5平4,后炮平六,红… 相似文献
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针对岩石山区和部分丘陵地区必须实施填石路堤的特性,文章根据福建福宁高速公路填石路堤施工的实际经验,从压实机械的选择、施工工艺的控制、压实标准的确定及压实质量的检测等重要环节,提出填石路堤施工质量控制的方法,用以指导填石路堤的施工。 相似文献
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《赣南师范学院学报》2016,(1):83-88
现代科技运用广泛,民俗学作为一门"经世济民"的现代学科,要完成其历史使命也应注重对学科群视域下现代科技的运用。目前国内大多数科研机构利用现代科技对传统民俗文化的数字化只处于原始起步的保存阶段,对保存后的继承、研发与弘扬则做得很少。蕨座数码艺术加工厂自主研发的三次元技术对日本传统艺能的记录、保存、保护、继承、研发和弘扬做出了突出贡献。当下,他们正利用三次元技术对石邮傩进行模拟人形表演的再造,突显了学科群视域下现代科技在民俗学研究方法上的重要意义,以其为例进行论述,可在民俗学与现代科技相结合方面打开未来之门。 相似文献
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《鸿门宴》中有这样一句:“大行不顾细谨,大礼不辞小让”。其中“大礼不辞小让”一般解释为大的礼节不讲究小的辞让,“让”解释为辞让,一种礼节。笔者认为这个解释是值得商榷的。 相似文献
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