是渴望"血性"还是缅怀"血腥"

作家和学对当下生活的认识和判断是一个美学问题，也是一个伦理学问题。对人类历史的无视和对人类一般道德立场的挑战都不是作家和学的特权。美化人类历史的罪恶更不是作家和学的特权。将血腥的历史解释成为有血性的历史，而且还要将这样的历史加以粉饰和赞美，这种现象在一些学作品和理论章里时有表达，本对韩少功和徐葆耕的两部(篇)代表性作品中的观点作了批判性的讨论，从史实、对待史实的态度、作家与学的底线、化的域限与原因等方面进行了深入的探讨。     

天子山记游

刚刚从天子山归来,依然激动不已,拙笔潦草,粗述行程,唯求偶得之微薄感悟,与大家分享。我曾经走过从南到北不少的大山。但我从没有详尽而细致地描绘过它们。那些可以描绘的景物,那些奇峰怪石,好山好水,我亲近它们,仅仅是想寻找一种和我的灵魂贴近的东西,它们如诗如画,存在于山水之中,似一切如歌如诉的往昔,     

信息集锦

青田荣膺中国石文化之都日前,青田县通过了国家考评组的综合考评,荣膺中国石文化之都的美誉。石文化产业正逐步成为青田经济转型升级的重要元素。     

兼语式“让X飞”的构式语法分析

以认知构式语法为理论基础,分析"让X飞"兼语的句法-语义特征。在句法上,X既是"让"的宾语,又是"飞"的主语;在语义上,因为"让"与"飞"的相互压制,"飞"具有了不同于普通义的构式义,通过分析语料可发现,兼语构式的四个成分之间不是孤立的,而是相互压制共存。     

苍山简笔(外一章)

惠风和畅的日子,最惬意的莫过于一场旅行。带着时光的旅行是记忆深处最美的那部分,记忆是时光永远拉不走的马车。有人说,生活是一杯茶,苦一阵子后总会回甜的,爱情亦如此,记忆也是这样。网络上写到,大理的时光是慢时光。慢,再贴切不过。慢有慢的好呀,慢得淡慢得雅,慢得有节奏,正如爬山,你想快也快不了,唯有慢,让步子慢下来,心绪静下来,慢慢看慢慢品,才能看到别样的风景。     

中华文明何以可大可久?

<正>一从生态学的角度看,文明总是有风险的。生态学家认为,人类严格生物学意义上的进化角色是不用火或其他任何技术的捕猎和采集。可见,人类从开始使用最原始水平的技术时就已超越了自己的生物学角色。从那时起,人类就只能别无选择地以损害自然之完美适宜性的方式干预自然(参见William Ophuls,Ecology and the Politics of Scarcity,W.H.Freeman and Company,San Francisco,1973,20-43)。但人若固守于自己"严格生物     

古碑上的大理

"大理有名三塔寺"(民谣)。呈等腰三角形鼎立的大理崇圣寺三塔,主塔是唐王朝派工匠帮助设计修造的,造型酷肖西安小雁塔,而高43米的两座小塔建于宋徽宗时期,典雅隽秀。它是中原与边疆少数民族地区文化交流融合的见证。"松阴塔影,隐现于雪痕月色之中,令人神思悄然。"谁能说徐霞客的吟叹,不是古今共有的感受?但是,很少有人在大理的三座古碑之下沉思。其实,它是耸立于历史中的有着另一种意义的三座巨塔。其文化的高度,内涵的丰赡和深远,甚至超过三塔。有     

民族品牌:国家的名片

<正>有位日本名人曾说过,"代表日本脸面的有两个:左脸是松下电器,右脸是丰田汽车。"可以说,日本虽然是一个面积狭小的国家,但却是一个国民品牌建设的强国。品牌已成为一种生活方式和思维方式,著名的本土品牌会让国家和民族引以为傲,所以,民族品牌的发展与建设有着超乎经济的意义。     

“以学生为主体”的教育改革

金泽是日本本州岛中部的一座古城。这是一块400年未经战乱纷扰的净土,历史的芳香、“百万石文化”的和风至今仍沐浴着这座城市。金泽自古有着重视教育、爱护学生的传统,学生们通过相互间的交流、名师的教诲以及与市民间的接触,为其日后成为富有个性的人才奠定了基础。     

论剑川石宝山的文化价值及其旅游文化定位

公元2004年8月,有几位来自北京的客人游览了剑川石宝山后留下一句话:"石宝山的文化内涵真是深不可测."的确,只要是稍有知识和阅历的人来到石宝山都会被它扑溯迷离的文化现象引动许多的幽思冥想.……