做自己心中的风景

正人生的风景有三种:以别人为风景,做别人眼中的风景,做自己心中的风景。没有自信的人,以别人为风景。一个人若没有自信,便无法端正地看待自己,认识不到自己的价值,也无从审视自己的优点,所以只能欣赏别人的风景。别人就是一英雄,就像情人眼里出的西施,从头到脚,哪一点都好看得不得了。没有自信的人把自己的姿态放得太低,低到尘埃里。然而,尘世如河,你把自己放得太低,就容易被淤泥砂石所覆盖,就容易沉寂在黑暗中,人生当然过不好。     

论戴厚英小说中的人道主义

特殊的人生经历和性格造就了戴厚英的悲剧人生。她已然成为20世纪80年代以来最有影响力的华人作家,其作品受到海内外读者由衷的喜爱,是文学理论界不可僭越的一道风景线。从1980年到遇害,戴厚英在15年里,创作了七部长篇小说,两部中短篇小说集,两本散文集以及自传《性格—命运—我的故事》,这位真诚而又刚烈的淮河女儿,敢于将自身的种种隐秘公众化,以真正体验了的生命感受追踪生命的根本。她以人道主义情怀做到"我手写我心",体现出罕见的人性、人情、人道主义。     

讲述老百姓自己的故事——论《舌尖上的中国》成功背后

如果说冯小刚的民族史诗《一九四二》票房遇冷与徐峥的草根狂欢《人在囧途之泰囧》票房神话让人捉摸不透的话,2012年度纪录片:央视的《舌尖上的中国》则体现了文化与形象、艺术与商业的完美融合。本文试图通过对《舌尖上的中国》深入、细致的读解与分析,探析该片是如何完成不可能的可能:传达精致的内容、深厚的文化、真挚的人文关怀,以及由此获得巨大的商业上的成功。     

国有成均,大浙之滨

沧海观日,浙江对潮,映月风荷的西子湖畔,挥散着天堂的钟灵毓秀,也含咏着"存是去非"的江南文脉。风云激荡的十九世纪末,维新图存的风潮鼓荡于华夏古国,催生了中国的近代高等教育。出于对"只空谈义理,溺志词     

管管校内“人情帐”

个人结婚是大事，小王老师自然一刻没敢怠慢。可没想到居然忙到这种程度。从婚前的“预备宴”，到婚时的“正式宴”，再到婚后的“补请宴”，扯扯捞捞，耗费了这么多的时日和精力。更让小王老师沮丧的是，坐下来算算个人大婚的“收支”，居然“收”与“支”基本相当，所余无几。     

义理和考据:从清代汉学家到当代新儒家

１８世纪的学者在总结此前的学术文化时指出了解释经典的两种形态。之后，汉学与宋学、义理和考据便成了不同学派的学者经常论及的问题。从乾嘉的汉学家、桐城派直到２０世纪的新考据派、新儒家，留下了有关的大量记录。剖析其间的种种议论，可以看到如何看待中世纪后期形成的儒家心性之学的传统曾给中国的学术思想界造成了怎样的困惑与纷争，又怎样地影响了中国思想文化史研究的方法论     

大力讴歌人性、人情之美——赞抗震救灾中的一组报道

古语曰：“疾风知劲草、板荡识诚臣”，又曰：“沧海横流方显英雄本色”，生活中越是艰险之时，越是困难之时，越能折射出人性、人情之美。