孔子“仁”学思想在《论语》英译中的阐释

＂仁＂学是孔子思想体系的核心。在《论语》英译过程中,不同译者对＂仁＂做出了不同的翻译。阐释学翻译为分析＂仁＂学思想在韦利和刘殿爵《论语》译本中的阐释提供了理论基础。     

历史叙事视野下的方苞“义法”说

方苞所作人物传记、逸事、墓志铭等均为史体之文,其历史叙事以义理为宗,注重人事别裁,强调叙事之法,将义理、事理、文理有机融合起来。义、事、文三者相辅相成、三位一体,不仅呈现出方氏之圆而神的叙事境界而且集中体现了其"义法"说的精髓。     

论苏轼易学与王弼易学之同异

王弼解《易》非常注重义理,提出"得象而忘言""得意而忘象"和"卦者,时也,爻者,适时之变者也"等观点,丰富、完善了义理派的理论体系;苏轼解《易》亦把重点放在"推阐理势"、阐述义理方面,通过简明的语言来表达自己独到的观点,融合象数而阐明义理。苏轼与王弼解《易》显然都注重义理,观点虽然相近但不完全相同,还有相异之点:王弼以老解《易》,而苏轼以郭象之庄解《易》。     

故事新编 借材谋篇

[技法阐释] 立足于名著和史实的坚实基础,将其中人们耳熟能详的故事进行重新改编,从而表达出一个与文题密切相关的主题,此之谓“故事新编”.文坛上,开此先河的当为鲁迅的《故事新编》,内中取材于历史故事和神话传说的八个短篇,无不充分发挥“新编”的战斗作用,使读者透过夸张变形的情节,看到现实社会的投影,悟出针砭时弊的倾向.     

关于强制阐释现象的辨析

<正>张江先生:读了您的第七封信,感觉到您对强制阐释问题如此着迷,以致接连几封信都在就这个问题反复并深入讨论,看来这个问题确实比较紧迫,如果不解决就无法对当代西方文论用于批评实践的成败得失作出总体评价。可以说,我们通过多次讨论已经在这个问题上达成了基本的共识。我在仔细拜读来信后发现,您对问题的认识又进一步集中并深化了。您不无正确地指出,理论的形成在大多数情况下来自批评实践,但您同时也并不否认,由理论生     

联想·阐释·思辨——高考作文如何“观照现实”?

“观照现实、裨补时阙”历来是高考作文命题的坚守与追求,近年来此价值导向愈发凸显。综观学生的考场作文,“观照现实”意识之缺乏、“路”“术”之困窘现象仍普遍存在,且出现了诸如“放眼寰宇”“且听且看”“揆诸当下”“反观现实”等泛化罗列与机械套版情况。为此,教师可根据多样化的作文命题材料与任务情境,有针对性地拓展联想、阐释、思辨的思维路径,强化基于隐喻折射的现实锚定、基于事实理论的双向互动和基于问题情境的个体认知,以帮助学生形成应“材”而运、应“境”而思的能力。     

校本课程开发中地方性知识转化的动因、逻辑与路径

地方性知识作为一种与普适性知识相对的非官方性知识,在校本课程开发中需要对其进行以课程为目的的转化。校本课程开发中地方性知识转化生成动因为间接性学问知识与直接性经验知识相弥合、事实的常规表达与课程的教学表达相适配、传统农业社会文化积淀与现代价值相协调的三重需求;其内隐逻辑表现为地方性知识在校本课程开发中的身份合理化、符号意义化和话语秩序化。在实践中,可通过构建社区地方性知识转化共同体、探寻地方性知识表层形式下深层意义结构、生成学校内部校本化地方性知识秩序推进校本课程开发中地方性知识的有效转化。     

认知语用视角下的词汇语义观

词义在语境中需要不断地进行语用调整。语言交际中,词义在特定环境里的每一次使用都会产生一个动态的、具有语境依赖性的、异于其编码概念的交际词义。词汇语用学正是对交际词义的不确定性问题做出了系统合理的解释。关联理论为交际中词义的确定和心理认知过程提供了统一化的语用阐释,使词义获得一个正确、稳定和明晰的解释。     

《天净沙＆#183;秋思》认知语境与语篇的解读

诗歌以其凝练简洁的语言和篇章特点及其所蕴含的丰富复杂的情感内容而被世代传诵,领悟诗歌中的感情基调和内容意义是对诗歌含意准确把握并世代相传的重要前提之一。因此,如何用现代人的认知方式理解遥远古代诗人在创作诗歌时候的思想和情感,就成为解读诗歌的关键。诗歌篇幅虽短小,却也蕴含着起承转合的篇章结构,同样可以用各种语言学理论对其进行语篇分析。本文就从认知语境和语篇的角度对马致远的小令《天净沙＆#183;秋思》进行解读。     

“历史”爆破与人性试炼——黄维若话剧论

黄维若话剧作品兼具生动与深刻,在"历史"阐释和人性开掘上都达到了较高的水准。在"历史"阐释方面,直面"宏大叙事",以"小人物"的"发现"和"大人物"的"还原"实现对"历史"的深度爆破。在人性开掘方面,以"技术挑衅"建构人性的"实验场域",在不同的情境中试炼人性,既展示了人性的多维面向,又揭示出人性的丰富层次。