《金瓶梅》中吴月娘两性关系的文化阐释

<金瓶梅>中的吴月娘,既不是具有"圣贤之心"的贤良之妇,也不是"奸险好人",她立身行事的准则就是固守和保有其正头娘子的地位.她和西门庆之间,是名分夫妻关系,而非情爱夫妻关系.她既是封建社会"一夫多妻"制度的主动维护者和承担者,也是这种两性关系制度的受害者和牺牲品.     

张载的易哲学（二）

本论文通过考察张载易学的结构与特征集中论举以下两点。第一，认为要对张栽易学进行认真的考查首先有必要理解张载易学在易学史上的地位，据此表明了张载易学基本继承了王弼的义理易学和孔颖达的疏的立场。并进一步明确了在部分理解汉易及程颐理论的当时来说，张栽易学是最出众的易学理论之一的观点。第二。为阐明张载易学具有的气学结构与特征，集中突出了太虚即气论，神化论，一物两体论三点。总之，张载的气论易学是汉、唐以来的传统气学，他批判地综合了阐明周易立场的观点。     

《大学语文》中《秋水》（节选）的主旨阐释

《大学语文》中庄子《秋水》的节选部分采用寓言的方式诗意地表达自己的观点，使这篇散文具有多重内涵，而且这些内涵具有层层推进的关系。首先，这篇节选表达了人的认识具有有限性和无限性的关系。     

"灵宝赤帝炼度五仙安灵镇神三炁天文"略考

道教以天书神授，创教立说，为维护其神仙信仰，使用符策云篆等神秘的符号来表达其宗教思想。今在成都出土的北宋刘六一娘墓中一组镇墓碑，向大家展示了道教神秘的文字与咒语。本文通过其与道经内容的对照比较，确定刘六一娘镇墓碑的出处与内容，进一步阐释镇墓碑中天书云篆的汉字译文，揭示道教为维护信仰而创造的神秘面纱，分析道教斋醮仪式与当时社会生活的相互关系，直观展示道教文化与民众生活的关联。     

略论文本解读

《语文课程标准》鼓励学生对文本的个性化解读，并指出对文本解读要重视学生独特的感受、体验和理解。因此，在阅读教学中要鼓励学生多角度、有创意地进行阅读活动，尊重学生的主动性和创造性。但在实践中这种教学方法也存在随意解读、穿凿附会和过度阐释等弊端。笔者试就文本解读的有关问题略作评述。     

召唤结构与阐释空间——略谈宋明时期对《花间集》的认识

《花间集》作为第一部文人词总集，其作者的非单一性及历代文人对其不同程度的借鉴、评论等使其具有不同的召唤结构与阐释空间，以致《花间集》在不同时代担任着不同的角色并随着时代的发展引起文人更多的关注与评判。     

普希金阐释史：构建俄罗斯民族认同的中心

在哈贝马斯基于“交往理论”的共同体设想在欧盟宪法受挫后被证明是一种避视“权力”的存在的鸵鸟理论时，德国历史家温克勒出版了一本大部头历史著作——《德国走向西方的漫漫长路》，重提德国对于西方的抗拒与融入的历史过程，而这就牵涉到德国以“西方”为他者来构建自己的民族认同的文化政治学设计。     

全球变暖原因阐释及控温设想

近百年来,全球平均气温经历了冷-暖-冷-暖两次波动,总体为上升趋势.全球变暖,使得全球降水量重新分配,冰川和冻土消融,海平面上升,既危害了自然生态系统的平衡,更威胁到人类的食物供应和居住环境.全球变暖的原因有很多说法,主要有以下几种:     

建筑的模糊性与自然的生态观——浅谈建筑内部空间的外部化

在建筑中再现自然这一自然的生态观对于建筑设计来说尤为重要."内部空间的外部化"是重要的处理手法之一.举了几个典型的实例来说明内部空间的发展趋势,并且进一步地阐释了人、建筑、自然共生的观点.