简释李商隐《碧城》诗三首

简释李商隐《碧城》诗三首邓刚李商隐《碧城》诗三首，历来众说不一，明人胡震享认为“此似咏唐时贵主事”。贵主，即皇帝的女儿。清人朱彝尊以为是讽剌唐玄宗和杨贵妃的，姚培谦说是“君门难进之词”，纪昀则认为这三首诗都是寓言，但不知寓意是什么。①但根据对作品的分...     

湖南邵东方言的差比句

0.1邵东县位于湖南省中部,属衡邵丘陵地域;东界双峰、衡阳,南临祁东,西接邵阳市郊,北连新邵、涟源,处于北纬26°50'-27º28',东经111º30'-112º05'之间;面积176875平方公里,占全省面积的0.83%,邵东方言属于湘语娄邵片.     

地域方言词语的民俗文化内涵——以山东临沂方言为个案的研究

民俗文化是广大劳动人民创造和传承的一种中下层文化现象,属于民族文化的一个部分.研究地域方言词汇的民俗文化内涵,有助于开发语言资源,为汉语史的研究提供重要的活素材,而且可以为社会学、民俗学、历史学、考古学提供借鉴,同时也有助于民俗语言学和民俗文化的研究.本文以山东临沂方言为个例,从夫妻称谓、婚丧词语、饮食词语三方面来说明这个问题.     

对古代文学地域性研究的思考——以荆楚地区的唐诗研究为重点来考察

从地域角度研究中国古代文学,近年来引起人们的关注,关陇、中原、吴越、巴蜀、岭南等地区的古代文学的研究成果日丰。但作为既有悠久传统,又有着典型的地域特色的荆楚地区的文学,从《楚辞》以后便很少有人问津,给人以楚文学从汉末就中流截断之感。其实,由于荆楚地区独特的文化氛围和民族性格,使荆楚文学一直以独特的地域性,流响在华夏文学的水脉里。     

从译者主体性视角研究《追风筝的人》中阿富汗地域文化的汉译

译者是翻译活动的主体,然而传统的翻译理论却将译者边缘化。随着翻译研究的"文化转向",译者的主体性地位受到越来越多的重视。本文将以畅销小说《追风筝的人》中的阿富汗地域文化为例,探讨译者主体性在该小说翻译过程中的体现,分析译者主体性影响因素对翻译行为的作用。     

时空视野下的互动显现--试论沙汀的巴蜀地域文化资源

在中国现代学史上，沙汀被公认为典型的地域小说作家。本从巴蜀地域呈现的角度，梳理了沙汀早期创作的现实主义探索，凸现了不同区域经历中，巴蜀地域化在其整体思想资源的存在及意义。     

客家民系形地域之我见

本文阐释了客家民系形成过程中不同地域的历史作用，从而指出了不同时期的“客都”所在地，力图客观地论证客家民系形成的历程。     

置生死于度外存事业于胸中——醉心于神话和寓言的历程、心态与治学16字真言

本文概述了作者四十多年来钻研神话、寓言的历程 ,总结了治学之道———情深、意坚、志大、求学、学博、思多、心广、法正。