“天台山伎”与神仙道化剧

太乐令依据君主喜好,随时有所创制,南齐"天台山伎"即因太乐令郑义泰影响而生。《游天台山赋》为剧目蓝本,此赋由东晋高士孙绰赏读天台山图画写成,并非当时游历所得。赋中的细节描写"践莓苔之滑石,搏壁立之翠屏",被太乐令郑义泰等改编为"天台山伎"的核心情节。后世因此又称"莓苔戏"。"天台山伎"的生成固然与道士、道教有关,但并非宗教意义的仪式展现,而是设计角色的装扮表演。作为神仙道化剧,其影响深远。     

唐朝“第一乐曲”《破阵乐》源流及其曲风舞容略考

被称为唐朝"第一乐曲"的《破阵乐》,其从产生到演变的过程均贯穿于唐朝始终。《破阵乐》是一首具有鲜明政治色彩的乐舞,在唐朝宫廷之中发挥了十分重要的作用,被广泛地运用到军队庆功、朝会、郊庙祭祀等多种场合。     

北宋琴僧师承体系琴乐传习对象及内容分析

古琴艺术是我国传统文化艺术的重要组成部分,经过几千年的传承,孕育出古琴强大的艺术生命力。宋代时期,受儒家思想的深刻影响,文人、僧人因在古琴上有共同的审美追求而交往密切,尤其出现了儒佛相容的现象,为琴僧师传体系的形成与发展创造良好的条件。本文对北宋琴僧师传体系的琴乐传习进行研究,以期为古代音乐教育的研究提供参考。     

以杨时为主要文化符号的将乐生态文化旅游开发

以北宋知名理学家杨时为出生地和拥有丰富自然资源的三明将乐,目前旅游项目主要还是以自然山水风光为主,在国内大力提倡生态文化旅游的背景下,显然还没有跟上时代的步伐。"海西"发展战略和将乐旅游的现状,已经具备了实施生态文化旅游的现实可能性,故而将乐应当适时提出以杨时为主要文化符号的生态文化旅游指导原则和包括力推杨时、加大宣传力度、加强合作研究与开发为主要内容的具体实施策略,以期对将乐旅游从文化价值上提升品位与知名度,促进将乐旅游事业和经济的共同发展。     

浅议语文课中的美感教学

如何在语文课中进行美感教学呢?一、引导学生分析人物形象,使学生深入人物内心,和作品中的人物一同去爱,一同去恨,产生共鸣。二、引导学生领会作品的布局谋篇,感受作品的建筑形式美。三、引导学生根据作品的语言,充分想象作品的意境,使学生在美的欣赏中得到熏陶。     

实、活、乐:基于草根文化的课堂教学主张

"实、活、乐"是太仓市实验小学基于草根文化,基于学生学情,基于对教学本质的认识而提出的课堂教学主张。"实",是指不过于夸大小学教育的作用,而让学生获得小学时期该有的扎扎实实的基础知识、基本能力;老老实实地研究、开发教材,了解、理解学情。"活",是指教师的教学方法要灵活多样,不强求灌输;学生获得知识、能力的过程要自由能动,不盲从被动。"乐",是指教师与学生在教与学的过程中能获得经验生长的愉悦体验。     

感受自责与忏悔背后的挚爱——朱自清亲情散文专题教学的思考

在讲读朱自清的《荷塘月色》一文时,我问学生对朱自清先生哪篇作品印象最深刻?大部分同学都说是《背影》,当再问这篇作品什么内容震动了自己,不少同学都说是父亲过铁路,爬月台帮我买橘子的情形。但当有同学提及文中父亲"他用两手攀着上面,两脚再向上缩;他肥胖的身子向左微倾……"时,全班一阵哄笑。父亲买橘子的细节是朱先生散文中感人至深的经典一笔,文字背后是为人子的不安与愧疚,读来本应是沉重的,但同学们却只有一阵     

机场探秘,我们出发了

盼着盼着,终于要放寒假啦!这个学期真是够长的!小科迷们有没有做好假期旅行计划呢?爸爸妈妈会带你去哪里探索大自然的奥秘呢?本期"科普校园行"的特别活动,我们带小科迷们来到了上海浦东国际机场,一起来探一探机场中的科学知识,为你的假期做准备吧!一切准备就绪,LET’S GO!     

别再让开拓者哭泣

世界上的最痛苦者有两种:瞻前者与身处末端者。然而,同样的痛苦却为何要施予这两个相差如此之大的群体?实际上,痛苦等价,然施予者不同。处于末端者,因自身处境羞于见人,目睹前头之人而自感痛苦不已;而身处先列者,为众人开拓道路,行众人之不行,想众人之不想,而被周遭人所不解甚至唾骂,因此这份痛苦来源于周遭人等。末尾之痛,尚可奋发图强、先苦后乐,而开拓之痛,又何以释怀?开拓之痛岂不更发人深思?而我们又为何要让开拓者哭泣?像开拓者这样走在最前面的人,总会走一些不寻常之路,也许不能