翻译适应选择论视阈下译者的适应与选择——以董乐山的翻译选材和翻译策略为例

翻译适应选择论将达尔文生物进化论中的＂自然选择＂、＂适者生存＂等概念引入翻译研究,认为翻译活动是译者充分发挥主观能动性,积极适应翻译生态环境而进行的选择活动。董乐山的翻译注意启人心智,具有强烈的目的性,体现了在特定翻译生态环境中的适应与选择。其翻译策略很好地适应了汉语世界的语言维、文化维和交际维,达到最佳的整合适应选择度。     

第三届旅游高峰论坛暨四川旅游发展研究中心2014学术年会在我校举行

正2014年5月10-11日,由乐山师范学院和旅游高峰论坛、峨眉山-乐山大佛景区管委会主办,四川旅游发展研究中心、乐山师范学院旅游与经济管理学院承办的"第三届旅游高峰论坛暨四川旅游发展研究中心2014学术年会"在乐山师范学院举行。     

试论归化异化在乐山大佛导游口译中的应用

中国的旅游业越来越发达,为了向外国游客介绍中国文化,导游口译起着至关重要的作用。本文将从归化异化的角度对乐山大佛导游口译进行探讨,研究在导游口译中基于归化异化策略采取的翻译方法,以期在以后的导游口译中可以灵活采用各种翻译方法,完成高质量的导游口译。     

乐山山水城市的构建思考

乐山是一座典型的以山水著称的城市,又有着2600多年的建城历史.对乐山这类自然条件优越又有着深厚历史文化积淀的城市,城市建设的指导思想应该是山水城市理论.     

传统文化中的"忠、孝、仁"观念与四川乐山德育研究——以实证研究的方法

随着中国特色社会主义建设事业的发展,乐山人民的整体道德素质都有所提高.但一些人存在着精神生活空虚,价值观念淡薄,道德行为不良等现象.儒家文化是中国传统文化的代表,而其中的"忠、孝、仁"观念是其核心和精华.在实证研究的基础上,本文认为,传统文化中的"忠"观念是职业道德教育、爱国主义教育的基石;传统文化中的"孝"观念是家庭美德的基石;传统文化中的"仁"观念是社会公德教育的基石.加强乐山的德育建设,应从四方面着手:政府方面;媒体宣传方面;学校与家庭教育方面;个人的自身修养方面等.在社会转型时期,以传统文化中的"忠、孝、仁"观念为基石,来加强乐山的德育建设,对于提升乐山人民素质,促进乐山旅游事业的发展与和谐乐山的构建具有一定的理论意义和现实意义.     

妙不可言的自然音乐

夏威夷的音乐沙丘:夏威夷群岛的哈那累伊沙滩上,有片绵延800多米、高达18米的沙丘。人们一旦踩上去,便会听到脚下发出动听的音乐。如果用两手抓起一把沙子用力摩擦,手中的沙子也会发出奇妙的声音。科学家分析,因此处沙子被海水和雨水打湿后,随着水分的不断蒸发,产生振动,而沙子表面的空气薄层就发出节奏不同的音乐。委内瑞拉的音乐河:在委内瑞拉东部有条音乐河,常发出优美动听、音律变化无穷的音乐。经科学家考察后得知,这条河流被许多岩石洞中的奇岩阻隔,分成无数条涓涓细流,然后穿出将近300米的奇岩层,当细流穿出各种岩层时,由于涧缝宽窄…     

乐山大佛景区的国内客源市场特征管窥

对客源市场问卷调查信息进行统计分析，从游客的空间结构特征、时间结构特征、旅游动机与重游率以及社会经济特征四个方面对乐山大佛景区的国内客源市场结构进行了研究，得出一些重要的结论，为乐山大侥旅游资源的可持续开发利用、客源市场规划和游客管理提供了科学依据。     

"仁者乐山"之"乐"的读音问题

余秋雨先生在中央电视台青年歌手电视大奖赛的点评中把"仁者乐山"的"乐"读成"lè",招来部分观众和网友的炮轰,罪状是把"yǎo"读成"lè".余先生不为所动,坚持自己的读法.由于中央电视台强势媒体的地位,一个字的读音问题被放大,并且引起舆论的关注,这是一件很有意义的事情.语言文字工作者在这场争执中有责任和义务发言,所以笔者不揣浅陋,提出自己的意见,请读者批评、指正.     

乐山遗产资源整合与遗产旅游深化发展研究

成功申遗十年来，峨眉山-乐山大佛世界文化与自然遗产的原真性和完整性得到有效保护，实现了经济、社会和环境综合效益，为乐山今后的世界遗产保护和可持续利用奠定了基础。在乐山遗产旅游的深化发展阶段，要以整个目的地建设和发展为基础，在空间上整合资源，突破景区旅游经济模式，形成“山城一体”、“景城一体”的旅游空间新模式，提高旅游经济质量，为旅游者提供高品质旅游服务。实现乐山遗产旅游深化发展的措施主要有：（1）世界遗产周边环境的保护与利用；（2）两个世界遗产景区资源的整合；（3）整合中外文化遗产资源，打造精品旅游产品；（4）整合传统旅游要素，打造休闲旅游特色街区；（5）高度重视遗产文化交流，提升遗产资源保护和利用层次。