萧涤非在山东大学的古典诗歌教学与研究

萧涤非在山东大学近半个世纪的中国古典诗歌教学及研究中做出了历史性贡献。萧涤非的学术道路从20世纪30年代的青岛起步,并以1949年为界限明显地分为前期侧重乐府、后期侧重杜甫诗歌两个阶段。萧涤非的杜甫研究享誉海内外,他为这一千年热点赋予了＂人民性＂的时代色彩,折射出20世纪五六十年代大陆学者的思想和学术风貌。     

诵读:一种重要的儿童阅读形态

<正>这儿的诵读,并非语文课堂的教学方法,而指儿童阅读活动的一种形态。诵读,包括背诵、吟诵、朗读三个基本要素,是我国传统语文教育的宝贵经验,对儿童语言的发展、精神的涵育具有重要意义。诚如薛瑞萍老师所言,"诵读就是深层阅读。日不间断的记诵,就是炼心的过程。水滴石穿,绳锯木断,天长地久,积累的是语言,培养的是诗性,也是定力和静气"。     

顺应天性——王守仁儿童教育思想及其启示

人物小传王守仁（1472~1529）别号王阳明,明代中叶重要的哲学家、思想家和教育家,心学集大成者,与孔子（儒学创始人）、孟子（儒学集大成者）、朱熹（理学集大成者）并称为孔、孟、朱、王。他在教育领域颇有建树,提出了＂顺应天性＂的儿童教育思想。这对化解当前儿童教育中存在的功利、浮躁等问题,具有重要的启示意义。     

论元好问的音乐思想

元好问是北魏鲜卑拓跋氏的后裔,出生于书香门第。幼师从儒士,勤学于百家,故儒家思想为他积淀了颇深的基础。“以诚为本”是元好问音乐思想的核心,亦是其诗歌创作的审美准则与理论纲领。他秉承“真淳”、“天然”的创作原则,及“慷慨”、“豪放”的表现风格,为中国古代文人音乐创作开拓了新声。然他所撰写的《中州乐府》,则是他记录金代历史词作的一部宝贵文献。     

古诗词谱曲的字调与歌腔关系探析——以黄沾粤语歌曲《有谁知我此时情》为例

汉语是声调语言,天生地作几近音乐,益于入乐。先秦诗乐相合的“歌诗”,唐代取名士诗句唱入歌曲的“声诗”,传承的是“诗言志,歌永言,声依咏,律和声”传统。千载唐音听粤腔,粤语素有唐宋音韵古遗。香港作曲家黄沾谱写的粤语歌曲《有谁知我此时情》,歌词是南宋女词人聂胜琼写的《鹧鸪天·寄别李生》,该歌曲以粤语的四声阴阳九调自然化成音乐旋律,实现了声腔与字调的高度和谐。古诗词谱曲应坚持和创新音乐配合汉字的四声及阴阳,乐化字词的声调为旋律,“依字行腔”的传统。     

如何上好高中语文选修课——以《唐诗宋词选读》教学为例

正高中阶段实施选修课程教学意义重大。然而,在实际教学中却产生了一些这样或那样的问题,一些较有普遍性的问题值得引起重视。笔者在这里仅以《唐诗宋词选读》(苏教版)的学习为例,以管窥豹,谈谈高中选修课程的教学。一、当前教学中存在的问题就如明代思想家王守仁在其《训蒙大意》中所说的那样,学习诗歌可以"诱之歌诗以发其意志,导之习礼以肃其仪,讽之读书以开其知觉",其学习的重要性不言而喻,但是教学中发现的问题也     

“改变思维”教语文

一、“以点带面”读诗歌 《观沧海》是人民教育出版社出版的七年级《语文》上册第15课《古代诗歌五首》中的第一首,选自《乐府诗集》,是乐府诗《步出夏门行》中的第一章,作者是曹操。这是中国文学史上现存最早的一首完整描绘自然景物的诗篇,但诗人的趣味并不在单纯写景,是一首很有分量的诗。     

七分诗三分读

我国古诗源远流长,从《诗经》开始,继之以《楚辞》《乐府》,经“继安…‘正始”．历唐、宋、元、明、清,已汇聚成一条浩浩荡荡的诗的长河。其中．唐朝诗风之盛,诗作之丰,诗体之备．格律之严,成就之大,堪称古诗发展的黄金时代。千百年来．     

以古出新雅而能谐--评周啸天《欣托居歌诗》

在旧体诗词创作渐趋复兴的今天,周啸天的〈欣托居歌诗〉取得突出的成就.该诗集视野开阔,多取材于新事物,富有时代气息.作者以鉴赏家的眼力铸诗,追求诗的趣味性.在写法上,好发议论,善于使事用典,具有＂以鉴赏为诗＂的特点.七古最能代表作者的艺术水平.     

舜歌《南风》与弦歌传统

在儒家历史叙事中，舜是儒家德治理想的人格化身，德治离不开礼乐教化，舜歌《南风》的故事成功地塑造了舜帝内圣外王的形象。中国史前时期的乐器出土较为零散，尽管无法得出虞舜时代就有八音齐鸣乐舞，但这一时期已经出现乐舞则为事实。随着人类共同体的产生，就有了维护社会秩序的群体规则或良俗，随着西周礼乐制度的发展，弦歌的“乐合同”功能凸显。孔子对于弦歌传统的形成和发展发挥了重要作用，可以说，整部《诗经》都是弦歌的音乐作品，春秋时期的诗教、歌诗都是重要的教化活动，而春秋以后的文献则进一步阐发了乐教的社会功用，乐教亦成为维护社会秩序的重要手段。