清朱乾《乐府正义》声义观研究

清人朱乾所编的《乐府正义》是一部对乐府诗作品进行集释、点评的选集。此书见解精要,评点得当,为明清乐府评点之佳作。朱乾对于乐府诗已经有了初步的音乐与文本二重性认识,既承认声音的重要作用,又驳斥郑樵“重声不重义”,主张“正声易,虽亡而今日之声犹在,有律可凭。正义难,虽存却难求作者之志,无辙可守。”     

《虞美人》和李煜之死

《虞美人》是李煜的绝命词，内容主要表现了作对故国的思念。《南唐书注》中说“后主《乐府词》日：‘故国梦重归，觉来双泪垂。’又，‘小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。’皆思故国也”。在这一时期内李煜的很多词都表现了对故国的思念之情。如《乌夜啼》中“无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断，理还乱，是离愁，别是一番滋味在心头。”上片就环境烘托，下片只用一个具体的比喻，却深刻地反映出作切身感受的无可解脱的愁苦。[第一段]     

《东篱乐府》主体形象探微

散曲辑本《东篱乐府》形象化地记录了马致远由热衷功名到仕进无由,在进退失据的困境中,从尘世逃往山野林泉的心路历程,其中饱受仕与隐两重人格痛苦煎熬的抒情主体形象在元代和元代以后的中国文人中有着很大的普遍性。     

《秦妇吟》情韵结构探微

叙事长诗《秦妇吟》自现世之日起，即受研究者瞩目，前代大家王国维，陈寅属等对其文学校勘，本事考证极为详赡，后人对其历史事实，思想意义也颇有研究，但鲜有人注意到此诗的声韵特色，本诗规模宏大，情境变换频繁，韵位转换繁密，且文随情转，情随韵迁，诗人实际上用声韵转换情境变换（叙事）和情感流程（抒情）融为一体。     

论曹操的杂言体乐府

曹操的杂言体乐府可分为直写政治理想和借游仙咏怀两类作品,尽管在思想和艺术上存有不足,但其成就和地位仍不可忽视,与他的四、五言乐府中的名篇一道,构成了曹诗完整的艺术画廊,是了解建安诗歌的精神实质和风格面貌不可缺少的宝贵材料。     

南朝乐府《大堤》之“大堤”非襄阳城之大堤

南朝乐府《襄阳乐》有《大堤》一种,为唐代《大堤曲》、《大堤行》所本,但对“大堤”的诠释,不少述不够准确。章考诸史籍,力主宜城小河镇为古“大堤”,即乐府《大堤》孕育诞生之所,襄阳城外的大堤不具备产生乐府《大堤》的条件。     

前人评《长歌行》辑评

乐府歌辞《长歌行》见于郭茂倩的《乐府诗集》,属《相和歌辞·平调曲》。前人对这首诗歌多有评论,或正确,或有误,或深刻,或肤浅,但对我们今天的教学不无参考意义,谨作辑评如下:▲吴兢的及时行乐说。关于这首诗的主旨,吴兢说:“言荣华不久,当努力为乐,无至老大,乃伤悲也。”(见《乐府诗集》所引)按:吴兢的观点是对此诗的一种曲解。他认为时光飞逝,人生短暂,应当趁年轻力壮之时去追求逸乐,不要等到年老力衰时,空自悲伤,无所于事了。显然,吴兢的说法使此诗带上了及时行乐的颓废色彩,应予批判。▲五臣注的早崇树事业说。《文选五臣注》对此诗的…     

论南朝乐府所反映的社会心态

文章分析了南朝乐府所反映的社会心态 :既满怀伤感 ,又追逐声色艳情 ;既欣赏女性美 ,又不乏对女性的猥亵玩赏。并进一步指出了这种现象产生的原因 ,及其对后世文学的影响     

古朗月行(节选)

小时不识月,呼作白玉盘。又疑瑶台②镜,飞在青云端。仙人垂两足③,桂树何团团④。白兔捣药⑤成,问言与谁餐。【注释】①古朗月行:是乐府古题,属《杂曲歌辞》。②瑶台:古代传说中神仙居住的地方。③仙人:神话传说中月宫里的吴刚。垂两足:由月亮上的阴影想象而成。④桂树:神话传说中月宫里的桂树。团团:聚成一团。     

汉代皇家所藏汉赋文本的搜集方式

汉朝历代皇帝大都注重典籍的整理收藏,汉赋的整理收藏也是典籍收藏中很重要的一项。汉代皇家所藏汉赋文本的搜集方式主要有以下几种:赋家自献于皇帝,通过州郡上计的方式搜集,派使者、谒者于赋家家中或民间搜集,乐府机构的采集等。