陶行知人才观的启示

“为政之道,在于用人,兴邦大业,在于人才。”陶行知先生一生办过幼稚园、小学、初中、中等学校和大学,在长期的办学过程中,陶先生结合中国的国情,创立了生活教育理论,形成一套独特的人才评价机制。     

基于人才成长的教师谈心艺术研究

与学生谈心是教师了解学生的主要途径之一。教师通过与学生促膝交谈,既可以了解学生的思想、情感、爱好、特长等,又可以在师生间架起沟通、理解、信任的桥梁,它是实现有效教育的基础。结合教育实践,从谈心的情感因素、内容要素、恰当时机和有效方法等方面入手,就教师如何与学生谈心进行探讨。     

高中化学实验教学略谈

在实验与研究中,不断总结经验和教训,结合实际情况,反复论证和实践.组织学生发现、搜集和利用农村实验资源,发现问题.创设实验情景,引导学生分析问题、解决问题.引导学生进行有效实验,培养学生的创新能力.     

师本之道:自化化人

<正>关于教师为本,有许多问题要问,也值得一问:应该为本吗?为本所指为何?固本强本的举措安在?是否为本了?其存在感和获得感该如何确定?关键是教师欲成为教育之本,素养、才能应达到一定的程度。这些问题有的解决了,有些本身存疑,有些正在解决……实景引起关注的是事实而非理论,是在     

《成实论》之“苦”观

苦观是佛经中极为重要的义理,贯穿在早期佛经的四谛观中,但是佛教传播日久,各派之间义理分歧,各自为是。《成实论》的出现就是因为当时的佛教学者不满于当时各家各派对佛陀教义的纷乱阐释,有心重新组织四谛的义理,显扬佛教的基本教义。而在它的苦观论述中,则是着重从受的角度来说明苦,即苦、乐、不苦不乐三受皆是苦因,乐受是假相,不苦不乐受亦是假相,真实的只有苦受。故,要获得佛经智慧,或者摆脱由三受引起的贪嗔痴等烦恼,需要对诸受作真实的观想,认识到诸受只是苦受,才能趋向泥洹。     

略论马水龙的音乐创作风格

概述马水龙生平及其创作特点、审美意象,从作品分析入手,归纳并总结出马水龙音乐创作的三大特点：画乐合一、受印象派影响、具有民族风情,以期为音乐创作、音乐家研究提供借鉴参考。     

华夏正声之遗音：清代“中和韶乐”初探

被称为华夏正声的雅乐,延续发展数千年行至清朝发出时代之声,其中规模最大、等级最高的雅乐形式名为中和韶乐。本文对清代中和韶乐前身雅乐的发展变化做了梳理,探究自周代到清代之间的三千多年间雅乐流变历程。在此背景下,探讨清代中和韶乐的内容和形式,并就清代中和韶乐政治功用和最终如何消失于宫廷之中等方面进行分析。     

不忘初心育人牢记使命育才

为了加强课程思政建设,落实好立德树人根本任务,中小学校开展思想政治教育应当从开展课程思政,坚持社会主义办学方向;坚持协同育人,发挥课堂教学主渠道作用;坚持三全育人,形成全校思政一盘棋的课程体系;坚持全面育人,培养担当民族复兴大任的时代新人等四方面着手.     

《乐记》“乐通伦理”释义

《乐记》关于“乐通伦理”的论述,是通过赋予乐以人伦的品格,而且将自然人格化,使乐具有了形而上的终极依据与仁学基础。乐上通天道,下通人伦,内通人情,外通政治,会通统一于仁。通过乐教,人的审美志趣与向善情操得以培育,人伦与天道同构。《乐记》亦藉此诠释了儒家乐教在涵养个体德性、和洽人际关系、融通天人之际等方面的独特意义。     

高校学生步道乐跑APP的现状调查——以广西师范大学为例

全国青少年体质健康报告表明,学生肥胖率迅速增加,城市学生的肥胖率超过40%,初中近视眼的比例接近60%,高中生为76%,大学生高达83%。提升学生的身体素质刻不容缓,因此学校制定了相关的规定要求,使用健身类APP—步道乐跑来监督学生进行体育锻炼。步道乐跑采用了线上于线下相结合的方式进行数据测评,使体育课堂与“互联网+”技术相互融合,构建体育课内外锻炼的一体化,其锻炼数据的信息化为教师的过程性评价提供数据依据。通过文献资料法、专家访谈法、问卷调查法、实地观察法,数理统计法,以广西师范大学本科生为样本,对学生进行问卷调查,采集学生的运动信息、步道乐跑的使用情况和对现状的支持态度与建议,为学校更加合理地使用步道乐跑APP来督促学生锻炼,进一步落实教育部关于“学生每天能锻炼一小时”的要求,建立更加完善的运动机制和为学生建立终身体育的健康意识。从调查研究来结果看：(1)学生完成步道乐跑方式表现良好,但自觉主动参加锻炼的意识不够强烈;(2)学生的锻炼频率和时间明显增加,起到了积极的效果;(3)步道乐跑APP的系统优化程度不够,学校的基础设施应还有完善的空间。