在实践中生长,在运用中积累——“数字与信息”的教学与思考

正课堂实录一、课前指导1.调查了解。(1)调查了解生活中常见的短号。110 112 114 117 119目标:调查生活中常见的电话号码,了解它们表示的含义并记录在自备本上。(2)邮编调查:收集老闸、九曲、时思三地的邮政编码;对比老闸、九曲、时思三地邮编,记录你的发现。(3)身份证收集:收集全家人的身份证号码。问题思考:从身份证号码中可以看出一个人的出生日期吗?对比全家人的身份证号码,你有什么发现?2.方法指导。师:想想老师要求调查的内容,可以通过哪些途径获得?     

青蛙演唱会

"天上的星星不说话,地上的娃娃想妈妈……"我哼着小曲儿,在一个宁静祥和的夜晚,来到离家不远的湿地公园散步。漫步在九曲木桥上,欣赏着周围的美景,不经意间,一场青蛙演唱会在我的身边悄悄拉开了帷幕。"呱——呱——呱——"一阵时断时续的蛙鸣声闯进了我的耳朵。或许它形单影只,在呼唤着自己的好友。或许这是一只刚刚上学的小青蛙,在展示着自己学会的歌谣。"呱——呱——呱——"你听,小青蛙稚嫩的叫声虽说没有特别优美的音韵,但也别有一番趣味。     

《我有一个发现》写作导引

文题设计陶渊明在东篱采菊的那一刻,悠然发现了精神的南山;韩愈在“天街小雨润如酥”的时日,悄然发现了“草色遥看近却无”的妙景。当你在一天天长大、长高时,蓦然间,你会发现你爸妈的头发渐渐白了,腰杆不再直了;当人们的生活节奏在一天天加快时,你也会发现童年的池塘不再清澈,故乡的炊烟早已散尽……读了上面这段文字,你有什么感悟呢?请根据你对这段文字的理解,以“我有一个发现”为     

简单的一个举动

我幼时,家对门有条胡同,又窄又长,九曲八折,望进去深邃莫测。隔街是店铺集中的闹市,过往行人都以为这胡同通向那边闹市,是条难得的近道,便一头扎进去,弯弯转转,直走到头,再一拐,迎面竟是一堵墙,墙内有户人家。原来这是条死胡同。怎么办?只有认倒霉,掉头走出来。可是这么一往一返,不但没抄成近道,反而白跑了长长一段冤枉路。凡是走到这儿来的,都恨不得把这面墙踹倒。     

游山阴记

<正>山阴亦谓绍兴,古称越、阴山、会稽也。古越之时,尝有浙第一大城之称,宋都之时,亦为中国四十"邑"之一。宋高宗赵构为金人所逼,多窜于江浙,南宋绍兴元年(1131年)逃至绍兴,觉心情善,社会为复,故有"绍祚中兴"云,其后曰"绍兴"。古有大禹治水、曲水流觞、青藤书屋,今有鲁迅故里、恩来故居,皆类于此。且在此有诸多文人墨客之足迹,王右军、陆放翁、徐渭、康熙帝、鲁迅、周恩来、朱自清等,至此则如踏破文墨般,雅且德。兰亭者真乃书法之地也,入见一巨石立于中央,此乃墨者王右军之杰作,驻足赏析,且见文笔虽烈却拥无疆之柔,可谓刚柔兼具。又入,见一九曲之流觞,此乃     

论高适《九曲词》的边塞境象

九曲地区为唐代与吐蕃必争之地,因为它是秦汉长城的外延,安西四镇的后冲,首都长安的屏障,这里土地肥沃、自然条件良好、地理条件优越。论文从历史唯物主义出发,以诗歌为本位,深入探究《九曲词》中的意象特征在高适诗歌中所起的作用。高适河西诗歌的特点是将诗歌内容置于地域特色之中,从而突显其诗歌地域性与民族性。     

聆听洱海(组诗)

正~~     

九曲黄河阵仪式音乐探究——以忻州市保德县为例

保德县"九曲黄河阵"是对具有神灵群体的一种庄严性的崇拜仪式,在正月二十五节日期间重要的仪式性表演活动,它源于村民为保全村风调雨顺、人畜平安而许愿的一种以"转九曲"为活动的人口灯会,有着良好的群众基础和广泛地社会活动,而它的仪式音乐至今没有详细研究记录,其中会有怎样的寓意和时代意义,值得进一步的探究和解析.九曲黄河阵现代浪潮的冲击下,已经在人们的心中有渐渐淡化的趋势,对于在生活中的功能和作用不再那么神圣,其中九曲黄河阵的仪式音乐似乎也已被流行音乐所撼动了其地位,接下来九曲黄河阵该如何发展和传承,成为值得探讨的课题.     

环境适应与群体的民俗选择——华北地区黄河九曲灯会的历史地理学考察

黄河九曲灯会是盛行于我国北方元宵节期间的一种民俗活动.从活动仪式来看,它弥漫着一种庄严、古朴的节日气息;从活动内涵来看,它包含有地理、军事、生育等方面的文化遗存;从地域分布来看,它明显受到华北地区自然环境及人文环境的影响.区域地理环境的影响和社会群体的选择行为是黄河九曲灯会盛行的重要因素.     

好教师的三个素养

正教师的专业成长是一个不断挑战自我、突破自我、丰盈自我的动态过程。就今天的教育而言,"传道、授业、解惑"已经远远不能诠释教师的内涵,时代的发展,民族的振兴赋予了教师更多的责任与使命,也对教师的专业素养提出了更高的期望和要求。成为一名好老师,我认为要必备三个专业素养。