论康拉德《黑暗的心》中克兹的自我毁灭

《黑暗的心》这一部小说是约瑟夫·康拉德的作品。在这一部小说当中,康拉德除了塑造了主人公马洛之外,还塑造了一个悲剧人物克兹。克兹本来是一个具备文明价值观的人,但是因为禁不住象牙贸易带来的巨大诱惑,最终在人性的沼泽中越陷越深,从而完全丧失的人性,走向了自我毁灭。其人生的悲剧和自我毁灭的道路,是康拉德对于人性丑恶和黑暗的有力讽刺和批判。     

日本中国通俗文学研究丛谈

说起海外的中国通俗文学研究,日本无疑是一个首先要提起的学术重镇。之所以这样说,有如下几个理由:一是日本公私藏书机构的通俗文学收藏极为丰富,尤其是一些在中国本土已经失传的通俗文学作品,小说如《游仙窟》、《大唐三藏取经诗话》、《全相平话五种》,戏曲如《元刊杂剧三十种》,为此上个世纪有不少研究者如孙楷第、王古鲁等到日本寻访通俗文学资料。二是日本是最早研究中国通俗文学的国家之一,许多前辈学人如狩野直喜、盐谷温、青木正儿、长泽规矩也等,得风气之     

初三祭,花开的瞬间

<正>一痕沙。我们笑笑闹闹地一路走来,看似轻松幼稚实则充满无法言喻的压力。二色莲。我背着沉重的书包穿梭在校园熙熙攘攘的人群中,抬头看到翻新的教学楼反射着不深不浅的阳光,眼前一片喧嚣,初一初二的同学们飞快地跑过,我发现了那曾经属于我的快乐。三姝媚。每个班级都有许许多多雀跃的少年,进进出出打理初三的学习。一眼望去尽是单纯美好的笑脸,互相诉说着年少独有的衷肠。     

日语“も”与汉语“也”的接续对比

从接续的角度研究日语的“も”与汉语的“也”的异同点,研究发现:当二者前接名词时是相同的,而二者与动词、形容词或形容动词的接续体现了“も”可以插入句子的谓语当中,而“也”不能;“も”与“也”都只能接在部分的副词之后;由于“も”与“也”的词性所致,“也”可以放在连词后或者句首、分句之首,而“も”不能.     

“弃工从艺”的钢琴家江文也的音乐沉浮

近代中国钢琴音乐的领军人物江文也,入行音乐时间较晚,他不顾家人反对"弃工从艺",在日本与音乐结下不解之缘。回国后,江文也在日伪统治时期、蒋介石当局统治时期和解放后,为钢琴音乐与传统中国音乐的结合奉献了一生。     

《你也能创造奇迹》

快乐导读：把好榜样送给孩子,远远胜过送亿万家产。 精彩选读：人生的道路常常充满坎坷与艰辛,但只要心中有梦想,就不怕曲折和艰辛。     

基于文学文本视野下的游戏呈现——以《血源诅咒》的成功为例

《血源诅咒》作为一款热销的电子游戏,它成功的背后离不开对优秀文学作品的学习借鉴。洛夫克拉夫特的克苏鲁神话是其借鉴和呈现的源头,本文将从文学文本、艺术形象的塑造、游戏的改编等角度探讨《血源诅咒》对克苏鲁神话的借鉴与创新。     

粘沙板装饰技法在教学中的应用

笔者在职业美术教学中尝试应用＂粘沙装饰＂工艺技能实训教学,提高了职业美术生的就业率和就业质量,扩大了学校的社会影响力,从而提高了生源质量,扩大了招生规模,取得了很好的经济效益,为地方经济的发展增添了活力。     

李贽琴乐思想探赜

晚明思想家、文学家李贽在其著作《焚书?琴赋》中提出了“琴者心也”的观点,这一命题对晚明及其后的琴乐发展产生了深远影响。许多学者认为这是对儒家礼乐思想的反叛。然而,深层挖掘“琴者心也”之“心”的思想内涵并梳理历代琴论,可以发现,李贽此说并非空谷之音。“琴者心也”是顺着主流琴乐思想之外的注重古琴自身艺术特性的琴乐思想发展而来的,这种思想并非离经叛道,而是一种对僵化的琴论的内在批判,以引导琴论健康发展。