传统乡土精神的皈依--试论沈从文《边城》和萧丽红《千江有水千江月》

沈从文的《边城》和萧丽红的《千江有水千江月》两部作品,是两岸作家描述纯美乡土生活的经典之作。从这两部相似的小说入手,讨论大陆与台湾作家笔下“桃花源”般的乡土社会,分析沈从文与萧丽红相似而又各具特色的传统文化心理,有助于探索传统乡土社会的精神皈依,探寻两岸作家在现代化进程中为重构文化所做的思考。     

在小学习作教学中融入乡土文化的思考

学生习作最重要的是联系实际、抒发真情实感、体现思想的深度,现阶段对小学生习作能力的训练应该侧重于乡土文化的融合。学生接受文化知识教育离不开乡土文化的熏陶,乡土文化是学生文学创作的肥沃土壤。有的学生在习作时会遭遇"没什么可写"的困境,而立足于乡土文化,则常常使学生文思泉涌、情感充沛,这种将乡土文化融入习作中的做法对于学生写作能力的培养发挥着重要的作用。以小学生习作为例,对乡土文化与写作能力培养的相关问题进行思考。     

发掘乡土文化,构建人文课堂——探析乡土文化在《文化生活》教学中的运用

构建以生活为基础,学科知识为支撑的课程模块是新课程整合的追求。高中思想政治课程的实施亦需要丰富的课程资源作支撑。乡土文化以其生活化、本土化、贴近学生的优势成为践行课程理念,实现课程目标的重要教学资源。本文以《文化生活》教学为例就乡土文化对思想政治课教学的现实意义及实际运用进行探讨。     

试论20世纪90年代乡土小说叙事立场的转型

社会文化的发展对文学的发展提出了新的要求,并为文学的发展提供了新的契机。本文就20世纪90年代乡土小说叙事立场的转型作一阐释,通过梳理发现这一转型大致是从传统乡土叙事转到了现代和后现代意识下的叙事,并出现了叙事的多元化。     

从小说《三里湾》谈赵树理的农民本色

成为＂方向＂之后的赵树理依然秉承着为农民代言的创作立场,小说《三里湾》中对乡土社会自然秩序的肯定,对农村社会发展问题的探究都是作家基于民本立场的呐喊,身份地位的剧变并没有改变他的农民本色。     

回归乡土

很长时间以来,由于城乡二元对立的格局,将城市与乡村被割裂为两个对立面:城市文化通常被理解为先进、文明,而乡村文化则被理解为落后、愚昧。在这种思想认识的影响下,中国乡村教育也异化成了对城市教育模式的简单追逐,但是由于各种现实条件的限制,诸如师资力量、硬件等,乡村教育与城市教育相比,还是存在着巨     

思想品德课乡土资源与信息技术整合应用

伴随基础教育课程改革的开展,新课程标准的实施对学校教育工作提出了新的要求。国家教育部在《基础教育课程改革纲要(试行)》中明确提出:积极开发并合理利用校内外各种课程资源。在思想品德教学中,我们要结合学校和学生的实际,更新教学思想和理念,推进教学改革,开发并整合运用乡土资源和信息技术,优化教学结构,增加教学信息,提高教学效率,调动学生积极性,增强德育效果,培养学生的综合能力,推进素质教育。     

对中小学实施乡土地理教育几点思考

目前我国正处在社会转型和改革开放深入发展时期,全球化趋势对社会影响日益深刻,不同文化的冲突、价值观的碰撞、道德选择的困惑日益激烈。在中小学实施乡土地理教育凸显重要的时代意义,也面临许多亟需破解的问题。     

依托乡土环境开展幼儿户外活动

我园坐落于藏马山前的横河村中,与一座座农家院落为邻,不远处就是田野、小河……是一所典型的乡村幼儿园。我们充分利用乡土化的环境资源组织丰富多样的户外活动,促进幼儿健康发展。一、创设田园式的户外游戏区域根据我园活动场地比较宽敞的特点,我们创设了几个户外游戏区域,如区域"农家小院",我们投放了丰富多样的农家日常生活器材和用品(根据幼儿年龄和身体特点精心选择,或专门定制的),有小推车、泥砖     

植根乡土资源 成就精彩素材

农村孩子的生活阅历少,视野狭窄,缺乏阅读积累,提起作文往往无从下手,没什么可写的,即使写了往往内容空洞,有胡编乱造之嫌。究其原因,不是写作形式出现问题,而是无内容可写。乡土课程资源是学校课程资源的重要补充和拓展,开发并整合乡土课程资源,将其应用于作文教学,引导学生开展有效的学习和实践,能丰富学生的生活体验,为学生的写作提供素材,有效促进学生人文素养的提高。