《泊船瓜洲》三重思乡情

京口瓜洲一水间,钟山只隔数重山。春风又绿江南岸,明月何时照我还？ 王安石的《泊船瓜洲》,因其经典,成为小学语文教材传统诗篇。然而,大多教师对其诗歌的理解总是浅尝辄止,而文学鉴赏讲求“知人论世”,即通常情况下,要从作者所处的时代背景、作者生平、作者思想上来解析文学作品所包涵的意蕴。笔者不避浅陋,尝试解读这首绝句。     

古诗词中“月”多情

一轮皓月,吐辉播明。月落月出,月盈月亏,留给人们无限遐想,寄托人们无限情思。历代文人墨客更是对月吟诵不己,写下了浩如烟海的咏月诗篇,让后人传咏不绝。以月写乡情＂床前明月光,疑是地上霜。举头望明月,低头思故乡。＂     

“五四”乡土小说国民性书写略论

“五四”乡土小说自诞生以来,国民性批判就是其最基本的主题。从鲁迅以冷峻犀利的笔锋批判国民劣根性开始,“五四”乡土小说作家就汇聚起全部心智,展开了对乡土大地上老中国儿女们国民性的思考。他们既怀着对乡土深深的眷恋之情抒写国民性中值得肯定的正面成分,又怀着清醒的启蒙意识批判国民的劣根性,从而形成了乡情与理性冲突的创作心理。     

痖弦的乡情

我向痖弦先生约稿是在1994年初秋。 这年春天,《寻根》创刊,正在八方联络组织稿件：台湾的作者,我首先想到痖弦。痖弦,原名王庆麟,1932年生于河南南阳,闻名海峡两岸的诗人,主持《联合报》副刊笔政多年。     

纪录片《乡情》的创作特色

《乡情》是秦皇岛电视台拍摄的一部纪录片,在中央电视台视播出后,获河北省好新闻一等奖,并被收录在全国百部优秀纪录片之中。笔者参与了拍摄、制作的全过程,颇多心得体会。现梳理出来与业界同仁交流。     

『近乡情更怯』与『反畏消息来』——谈矛盾性的感受

在本刊第5期的《聚焦矛盾》一文中,我们曾以《契诃夫手记》为例谈过在观察中如何把握矛盾素材。现在说到感受,还要重提“矛盾”这个话题。人的感受,除了具备真实、普遍、新鲜等特点,也常常是以矛盾方式呈现的。     

乡关何处(组诗)

在远方你还在把玩着童年的月光月光却已不再把你的童年照耀你还在惦念着故乡的小河小河却不再把你日夜守望你还在呼唤着儿时的伙伴伙伴却已不再把你的儿时记起你还在思念着慈爱的爹娘爹娘却不能再在村口把你守望一场场风雨霜雪．不淡漠乡情却总把游子归乡的脚步牵绊在天涯的天涯一番番春秋冬夏,不消磨思念又总把离人暴涨的归心阻隔在远方的远方     

浓浓乡情 自然创新

《美术课程标准》在全国已广泛推行。作为其践行者，如何落实新课标精神．转变教育观念，优化教学方法和手段．实现美术课程改革呢，我最近上的一堂《校园服装)课就在这方面进行了一次新的尝试。     

闽台乡情文化的历史特色

乡情是在中国这块热土上培植出来的文化现象，是在亲情原则下形成的人际关系的胶合力。海峡两岸共同弘扬中华民族的优秀文化，让两岸乡情更扎实、更健康、更稳定地向前发展。     

忻州文化滋养出的奇葩——元好问

金元之际杰出的文学家、文论家、史学家、文化活动家元好问,是忻州历史上最伟大的文人之一。他能取得如此辉煌成就的原因是多方面的,受忻州文化的滋养是其重要成因,这种文化影响主要体现在悲壮之美、乡情之重和夏夷之辨三方面。