勿让留守天使孤独守望

西北人口流动的主要流向是由乡村到城市、由脑山地区向川水城镇、由西部地区向东部地区的流动。据不完全统计，全国农村目前有留守儿童2000多万，并且每年呈递增的趋势。而西部农村地区，留守儿童的数量尤为庞大，问题日益突出。据2007年底青海省农村留守儿童摸底调查统计，青海省共有40939名农村留守儿童，他们面临着亲情、家庭教育以及监护权三大缺失。     

儿童创造力教育的对策

美国《教育》就儿童创造力教育的观点与措施问题，提出8条对策：     

欧洲中世纪基督教文献的文化指向

欧洲中世纪时期，基督教献作为传播化的特有载体，有三个明显的化指向，即基督教精神支柱和信仰；基督教的道德规范以及宗教学的特定内涵。     

溺爱“造就”的魔鬼

不争气的“龙种”１９５８年１月８日，四川省仪陇县环山乡困牛石村，一邹姓农民生下个儿子，取名正简，给全家带来了欢乐。刚满月，家人就请来有名的巫婆给孩子算命。巫婆说，这孩子是个龙种，将来能让全家人享福。在生活十分困难的六十年代，全家人节衣缩食，让“龙种”吃饱穿暖。父母的宠爱，让邹正简养成了惟我独尊的恶习。他常常怂恿村里的孩子偷出家里的好东西供他吃，偷完家里的又偷生产队的玉米、花生、瓜果。当他被人捉住找他父母告状时，他父母从不责备他，使他更加明目张胆，为所欲为。上学了，“龙种”对学业毫无兴趣。小学混到…     

生物学教学中环境教育内容体系化初探

本文归纳总结生物学教学中环境教育的三大内容及其相互关系 ,并对其在教学中的落实途径提出建议     

《太平经》"承负"思想中的道德蕴涵

“承负”思想是道教重要经典《太平经》中的一个重要概念,同时也是道教史和中国古代文化史上一份珍贵的文化遗产,随着时代的发展而不断丰富和深化流传下来。它所蕴含的“善恶报应”说及其独具特色的宗教伦理思想深深地影响着人们的思想,对人们道德水平的保持和提高在一定程度上也发挥着积极的作用。     

人的主体性及其道德思考

人的主体性一直是西方近现代哲学的中心问题 ,也是现代文明的核心内容。人类主体积极、能动的创造性活动推动了人类社会文明发展 ,也带来了一系列的社会问题。人的主体性活动由于本身所具有的局限性 ,必然要受到各种主客观条件的制约 ,其中 ,道德是主体实践活动健康发展的重要条件。道德一方面制约人的行为 ,另一方面激励人们去追求和发展 ,为主体性的发挥提供更广阔的空间