20世纪二三十年代"乡村教育运动"的特点及其现实启迪

“乡村教育运动”具有实施主体民间性、教育对象全民化和教育内容适用性的特点。它对当今农村教育改革的借鉴和启示在于:民间力量应该以多种形式积极参与农村教育的改革和发展;农村教育的对象应该包括以成人为主体的农村社会的全体成员;农村教育的内容必须适合当前农民多元化的教育需求。     

洪仁玕、严复、梁漱溟的乡村文化观

鸦片战争以降，现代性遭遇中国。在思潮涌动、文化昂进之时代，乡村文化渐趋成为思想家关注之焦点。洪仁玕重视改造乡村农民文化观念；严复划群己界限，倡言发展国民个体的“德”“智”“体”三方面基本素质；梁漱溟在理论和实践上开乡村建设一新局面，希冀创造新文化，救活旧农村。他们似乎都看到了问题，但没有找到解决的钥匙。     

评晏阳初平教会乡村建设的实践和理论

晏阳初认为：中国社会的根本问题是“愚、穷、弱、私”，而其根源是“中国的教育不能普及”，特别是广大“农民没有受教育的机会”，因此，他认为要用教育的手段来改革社会，“复兴农村，复兴中国”。“除文盲，做新民”则是晏阳初平教运动的宗旨。     

陕南经济欠发达地区乡村中学体育发展制约因素调查研究

对陕西省南部的安康地区与商洛地区乡村72所中学的体育教育现状进行了调查研究。结果显示:学校体育教育不受重视、体育教学的组织与管理缺乏、教学条件低劣、经费投入严重不足、体育师资整体水平低、较高层次体育专业人才流失严重,这些都是该地区乡村中学学校体育发展中的主要制约因素。建议各有关部门重视体育教育,在学校体育的发展上加强投入与管理;改善体育教学工作环境;提高教师素质、加强专业队伍建设,以彻底改善乡村学校体育发展的低水平状况。     

说钱（附一则）

钱钟书先生死了，引发人们很多感想。20世纪80年代学十年，钱氏的声望如日中天，那时候他被视为中国学问最宽博的人。只是到了90年代，钱先生才不再独领风骚了。这是因为像陈寅恪、胡适、周作人等一帮民国时的学人又重新被请出来，相形之下，钱热冷却了不少。我想这里面的原因还是简单的，主要因为知识阶层对思想的关切盖过了对单纯艺的关切，90年代的很多青年学人就是转哲的，他们也都是从80年代过来     

江南乡村妇女职业结构的近代变动

在传统乡村社会中，男耕女织体现了职业类属的一般特征，这是一种基于生理的自然分工。丝棉纺织，是江南乡村妇女的两种主要职业，依地区而呈不同的分布状态。大体说来，环太湖流域的杭嘉湖宁绍地区，以及苏锡乡村，以丝织业为主；沿长江和东海的苏松地区，以棉纺织业为主。很显然，这样的职业分工是与地区经济作物类型相联系的。在吴县光福一带，“蚕事尤勤于他处。……惟地无木棉，故纺织则不习也”。     

近代物理与自然辩证法

近代物理学的产生、发展不仅证明了自然界的辩证性质,而且表明只有自然辩证法才是指导科学研究的唯一正确的哲学。     

乡村教育家王拱璧

王拱璧先生是早期的同盟会成员，民主革命时期致力于河南省乡村教育工作，解放后任河南省图书馆副馆长，为图书馆事业献出了全部精力。本文介绍了王拱璧先生的一生经历，以示纪念。     

乡村社区图书馆构建模式探讨

本文从乡村社区的发展角度出发，研究农民对社区图书馆的需求以及社区图书馆的发展、管理模式，从而探索一条适合中国农村社区图书馆事业的发展之路。     

当代社会阶层变迁与电视传播价值取向

本文聚焦中国当代社会阶层结构的变迁对电视传播的价值取向影响的研究。通过探求电视媒介人在当代社会阶层变迁背景下的实践与理论变化的轨迹、展示阶层变迁对电视传播影响的现象、揭示受众接收心理的变化 ,分析研究电视媒介传播价值取向所具有的互动价值意义 ,从而期待在我们的电视传播中能够增加更多理性的、自觉的成分