体育教学中培养高中生自主学习能力的思考

<正>高中生年龄基本处于16～18岁的阶段,具有一定的自学能力。在体育教学中,培养学生的体育自主学习能力非常重要。现代教学论认为,教学的真正含义是培养学生的自主学习能力,"教是为了学","教是为了不教"。传统的"讲解—示范—练习"教学模式,忽视了     

基于发展的视角对体育教学“课课练”的思考

<正>纵观世界,各国的课程改革都有自己特殊的时代背景,同样,我国的体育课程也在特殊的社会背景下经历了八次改革。在此过程中,体育课堂教学在"体质论"、"技术论"、"快乐体育"等思想的影响下不断发展     

我国教练员与运动员社会共生关系的主要类型及其基本特征

从社会共生理论的视角辨证分析,教练员与运动员共生关系有师徒身份下的伦理共生、权利义务下的平等共生、收益分配下的互利共生、事业追求下的业缘共生等主要类型,表现出身份拟制的伦理性、合作过程的契约性、利益分配的公平性、价值目标的一致性等基本特征。正确认识教练员与运动员社会共生关系的类型与特征,积极构建、优化两者共生关系,有利于开创两者和谐共生关系的新局面。     

来燕榭中多珍藏——谈黄裳藏明刻本《唐宋文钞》

黄裳是我国当代著名的学者、散文家、古籍收藏家。来燕榭是其用过的多个书斋名号中最著名的一个。初识黄裳先生并不因为他的藏书,而是他的散文。20世纪80年代,＂文革＂时的＂读书无用论＂渐渐肃清,青年人开始觉悟,开始读书。     

从要素禀赋论视角讨论民族传统体育发展策略

要素禀赋论最初诞生并服务于国际贸易,但近年来学术界越来越多地应用要素禀赋论来解决更多领域的发展战略问题。基于要素禀赋理论视角来研究民族传统体育,提出要重视竞争优势的培育,重视产业结构的提升,重视发挥政府产业政策的导向作用,才能促进民族传统体育的健康发展。     

“太极拳”论,抑或“太极”拳论

文章通过对《太极拳论》的篇题、注标、段章进行校注,并对其内容进行比较分析。得出结论：《太极拳论》所阐述的理论对太极拳运动确有积极的指导意义,但《太极拳论》并不是一篇专门针对太极拳的解释,而是用太极阴阳学说对广泛意义上拳术进行论述的著作。《太极拳论》是太极＂拳论＂,而不是太极拳＂论＂。     

“本是舍己从人,多误舍近求远”辨析与寻真

在各种太极拳名家大著中,大都附录有王宗岳《太极拳论》。在所附录的王宗岳《太极拳论》中,对于"本是舍己从人,多误舍近求远"一句,大都持如是说。仅杨式太极拳名家陈龙骧先生、李敏娣女士伉俪编著的《杨氏太极拳法精解》大著中,为"本是舍己从人,多悟舍近求远"。对此,笔者感到是正确的。在太极     

从社会学的场域解读媒介体育现象

大众媒体处于社会文化、经济价值、受众诉求等复杂的互动网络中,背负着来自各利益主体的多重重压。如何在多元的利益体系中寻求自身经济、文化价值的实现？以媒介体育现象为例,将其置于冲突论的社会学理论视角之下,运用文献资料法、逻辑分析法、专家访谈等研究方法,探讨在目前的文化语境影响之下媒介体育的生存模式,以期打破原有的理论惯性,从社会学的场域中把脉媒介体育的建构过程。     

养生箴言

五字秘诀著名的相声艺术家马季,将自己的养生经验总结为五个字:一曰"笑",即乐观豁达;二曰"俏",即仪表整洁;三曰"跳",即体育锻炼;四曰"唠",即谈心聊天;五曰"掉",即放下身价。这五个字一气成韵,犹如"脱口秀"。人生五难嵇康的《难养生论》中说到"五难":"名利不去,为一难;喜怒不去,为二难;声色不去,为三难;滋味不绝,为四难;神虑精散,为五难。"可见这"五难",就是影响人的健康与长寿的重要因素,总合起来就是一个字——"欲"。因此,古人提倡"清心寡欲"或"欲不求大"。     

新时期高师“化学教学论”的学科定位与发展取向

新时期高师"化学教学论"学科应该从融会化学教学的学科知识、贯通化学教学法相关知识、触类化学学习者的个体特征知识分析、旁通化学教育情境知识的建构四个维度加强对化学师范生专业品质的培养。"化学教学论"学科在发展走向上应该关注四个方面:促进化学师范生职业素养的全面发展、促进化学教师教育课程体系的科学构建、提升化学师范生的人文精神、提升化学教学论的研究水平。