真挚的父爱——赏析朱自清《背影》

正朱自清是我国新民主主义革命时期的诗人,散文作家,学者和民主战士。早在20世纪20年代,朱自清的散文就誉满文坛,成为脍炙人口的艺术珍品。《背影》正是朱自清留给后人的绝唱。作为学者的朱自清长期过着书斋生活,不能较多地接触劳动人民,所以他写得最多的还是他的家     

王安石的读书诗与书斋生活

王安石以读书之广著称,其学术思想成分也相对复杂,除了具有新学特色的儒家思想,宋人疑古精神也体现在其诗作中.王安石读书以实用为目的,其读书诗多是对圣贤名臣的感慨和点评,饱含作者疑古创新的理性意蕴,传达了富有理性思辨的历史观念.王安石不仅在诗中表达读书观点,还将日常生活融入读书诗创作中,解读王安石的读书诗,不仅能探究其内心世界和审美意趣,也能窥见他的历史观和北宋士人的读书精神.     

“我的成功在书斋里”——革命历史题材创作谈

创作的灵感源于何处？对此问题，人们似乎已有定论，即“生活是创作的源泉”，因为这是毛泽东讲的，马克思、列宁也有过这方面的论述，但事实上我们陷入了一个误区。有那么一些人不学无术，在他们的思维意识和行为活动中把生活机械化处理了。毛泽东就说过有两种生活，即直接生活和间接生活。作为一个作家创作的源泉更重要的是靠间接生活，因为一个人的活动范围和生活经历毕竟有限。那么间接生活是什么呢？就是别人的生活经验。我们接受间接生活最简捷的途径是读书，罗曼·罗兰就有一句名言──“我的成功在书斋里”。 大家知道，文艺创作允…     

意蕴隽永书斋联

古今文人,大都有个朝夕相处的书屋,他们为书屋撰联,或以自勉,或以抒情,或以明志,把对人生的理解寓于平淡的字句之中,把自己的性情寄托于对联的言外之音,读来富有生活气息,又充满哲理,耐人寻味.     

藏书票

图书收藏者用以表明书籍持有的标记之一。一般贴在书的里封衬页或扉页的右上角或中央。藏书票起源于欧洲，是一种袖珍版画，起初多由版画家自刻，后来发展成为根据书票主人的性格爱好等要求而设计的小张图画。藏书票的大小不一，其长或宽，小的3～4厘米，大的约10厘米。票面以图案为主，并配有藏书人的姓名、别号、书斋号等，有时还有一两句箴言、警句或藏书年份。     

古今书斋名号趣谈

书斋，顾名思义，即读书人藏书、读书、著书之所。古往今来，文人学者都有给自己的书斋取名的习惯，小小的斋名，反映了书斋主人不同心境、性情、爱好和志向，折射出他们丰富的内心世界，颇具文化韵味。笔者现不惴浅陋，辑录一二，以飨读者。     

无尽意趣奇石中

世界上没有一个国家像中国这样崇尚石文化.古人有石图腾,还有女娲炼石补天、精卫衔石填海的传说.数不清的达官显要、文人雅士以及平民百姓,皆为奇石的魅力所倾倒,把千奇百怪的石头供奉于书斋客厅.陶渊明醉石、苏东坡爱石、米芾拜石,曹雪芹对奇石更是一往情深,举世闻名的<红楼梦>,原名就是<石头记>.……     

学术明星:文化传播与大众传媒对接的产物

无论是"百家讲坛"易中天的迅速走红,还是余秋雨在媒体的频频亮相,"学术明星"已经成为一种现象,引起人们的广泛关注.突然有一天,学者开始走出书斋,积极走入现代传媒,扩展出文化传播的一个更广大的平台.于是,文化解读类的栏目收视节节高升,学者本身迅速蹿红,社会影响力也跨越了学界,吸引了大批拥护者.有人说,文化的普及时代到来了.     

康熙朝《佩文韵府》的编撰与刊刻过程考

《佩文韵府》106卷是康熙年间分韵编排的一部大型类书，全书共收单字10252个，按其读音分别归入明清时通行的平水韵106韵部中，所收词目按最后一字归韵并注明出处，卷帙浩大，内容丰富，至今仍有较高的使用价值。“佩文”为康熙的书斋号。因命名为《佩文韵府》。此书最早的版本即刊于康熙年间，在权威工具书中对其版本有这样几种表述：     

“毅荻书斋”给我们的两点启示

本文通过简述美国哥伦比亚大学图书馆建成张学良先生的“毅荻书斋”并完成其口述历史的过程，阐释了现代图书馆及从业人员应具备的意识和素质。