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151.
纵观当下的语用训练,很多都是教材中文本语言形式、写作策略的机械化模仿,体悟过程中的解读并没有对学生实践操作中的写形成太多的支撑,导致语用实践流于形式。这就要求在学生的阅读与写作之间架设"体悟"的桥梁,缩短阅读与写作之间断层的链接。提出要整合文本内容,在强化体悟中做好练笔的储备;顺合语言意境,在强化体悟中遴选练笔的材料;准确洞察意蕴,在强化体悟中丰富练笔的内容;合理分配时间,在强化体悟中拓展练笔的渠道,从而消融断层中,强化读写之间的高效链接。  相似文献   
152.
肖颖 《广东教育》2005,(3):49-49
阅读下面文字,按要求作文。有个故事,说的是一个穷人.很穷,一个富人见他可怜.就起了善心,想帮他致富。富人送给他一头牛,嘱咐他好好开荒.等春天来了撒上种子.秋天就可以远离那个“穷”字了。  相似文献   
153.
月亮作为文学形象,最初来自于上古的神话传说中,它代表神秘的天神世界,也是母系氏族社会崇敬的图腾,月亮文化深深影响着中国人的审美情感。中国古代文人在文学创作中喜爱用意象来表达自己的情感,当千古明月穿越了不同民族文化视野,照在善于营造意象的中国传统文人身上时,它就具有了特定的文化意蕴,随之形成了独特的中国传统的月亮文化。同时,随着远古以来先民对月亮文化的解读,不断赋予月亮以情感积淀和哲学内涵,对其认识也日渐丰富深刻。此外,月的身影广泛出现于人们的生活中,是中国传统文化中最有文学韵味的文化符号之一。  相似文献   
154.
明清小说中的幌子和招牌都有具象和抽象两大类,从而这种物象描写就有了形而下与形而上的区别。进而言之,透过中国古代小说中那些形而下的幌子、招牌的描写,可以从中发现以下问题:从幌子到招牌是由一种晃动的广告方式向固定的广告方式的发展变化。幌子的质地多半为纸质、布质,发展成为招牌以后,更多的是木质、石质。幌子和招牌上的广告语存在一个由浅入深、由简单到复杂、由质朴到高雅、由实用化到艺术化的过程。招牌广告更有与时俱进的追求,有的则由于过分趋时而流于媚俗,有的甚至被无耻之徒利用而成为他们自我标榜的工具。  相似文献   
155.
笔法是书法艺术的重要表现形式之一。用笔不能狭窄地理解为一般的书写技巧方法。用笔要识势、逐势,掌握阴阳互动原理,以骨法用笔,显现神韵。  相似文献   
156.
李乐薇的《我的空中楼阁》是一篇淡雅清丽、精美别致的散文。当然这得意于作者清新俊逸的笔调,优美隽永的语言.以及由此而描绘出的一幅幅充满诗情的画面,但笔者认为这别致还在于成语“空中楼阁”的妙用。  相似文献   
157.
作为中国文化象征的中国书法,其发展必须从宏观文化角度进行考虑,需要一个宏观跨领域的战略规划指导。本文提出了一个建立于书法文化链基础上的发展战略构想。在总结了中国书法的书法文化链是书法在中国文化体系中起到链接、枢纽、节点功能并形成的涉及面广、内容丰富和底蕴深厚的文化体系和集群;在此基础上的“大书法文化”发展战略对书法文化的全面弘扬和可持续发展、乃至对促进带动我国视觉艺术产业发展,具有重大意义。本文同时提出了基于“大书法文化”理念的书法文化发展纲要的研究内容构想,并探讨和展望了书法文化的价值体系、书法文化目前发展的现状和主要问题、书法文化在国民经济地位测算、未来学术研究等相关关键问题。  相似文献   
158.
古诗是融音乐美、书画美、意境美为一体的古典艺术。每一首诗都流淌着生命意识之泉的汩汩清流,起伏着诗人丰富的情感。诗的语言极其凝练含蓄又生动形象,是运用语言的典范,也是学生学习语言最好的材料。如何让稚嫩的小学生真正读懂一首诗,认识诗人,了解诗文化,是需要教师的教学智慧的。  相似文献   
159.
书法教育是我国古代优良的文化教育传统,书法教育与素质教育的关系密切,书法教育是素质教育的重要组成部分。书法教育在素质教育中具有育德、启智、审美、健身四方面的功能。  相似文献   
160.
书法是我国传统古老的一门艺术 ,具有很高的学术价值及文化品位。以往由于书法的实用性 ,人们往往重视技法而轻理论。但发展至今当书法退出实用领域后 ,人们又过分强调理论而轻视技法 ,以至于影响到了书法的发展。因此 ,必须对书法技法对当前书法发展的影响及意义进行必要的研究。  相似文献   
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