从私学、书院到大学——我国历史上高等教育管理的几个特点及启示

中国有悠久的传统化，在我国高等教育发展过程中，积累了丰富的教学经验和管理方法，本列出了我国春秋时期以孔子的私学、宋代的书院以及近代蔡元培领导的北大教育改革的一些管理特点，试图通过对我国私学、书院到大学等有代表性的高等教育机构的突出特点介绍，表现出其中的共性，其许多好的教育管理方法的方法给今天的高等教育以记录，值得今人借鉴。笔认为，以古为鉴，结合当今高教, 要办好现代大学必须要扩大高等学校办学自主权，要建立一支高素质的教师队伍，营造一种优秀创新人才脱颖而出的良好氛围，正如钱伟大指出，现代大学必须打破“四个围墙。”     

论西汉散文的赋化及其原因

西汉时期，赋体文学的“铺陈手法”、“主客问答的结构方式”及“对偶俪辞”等特征对其时的散文创作产生了巨大影响，促使了散文的赋化并为骈文的出现奠定了基础。而这种影响的发生与西汉时期思想界特别强调阴阳二元观念和礼制建设有着密切关系，它通过内化为士人对“雅”的审美追求而得以实现。     

古代书院的教学方式及其对当代大学教学改革的启示

书院教学强调自学为主，重视学术研究，提倡大师、名师亲自讲学、编订教材，主张互相切磋，质疑问难，注重身心结合、有教无类、因材施教，形成了具有突出个性的书院教学方式，这些教学方式对于我们今天的大学教学改革仍有极大的启示作用。     

“赋体”管见——从渊源说到流变

赋,在渊源上既是一种表现手法,又是一种文体样式。作为一种独立发展的文体样式,赋体以诗、骚为源头,而又在韵文与散文、咏物与抒情等形式、内容层面存在区别,是一种介于诗骚与散文之间的文体样式,且更倾向于后者。赋体有其相对清晰的发展轨迹,随着抒情功能的凸显和体物功能的衰退,赋体走向了分化。     

白鹿洞书院“道——化”课程思想探析

本文以白鹿洞书院为例,从"道"与"化"的视角勾勒古代书院的课程图景。其中,从来源、选择和结构三方面探寻书院课程之道,从内容、次序和方式三方面探寻书院课程之化。书院"道——化"课程思想的要义是以人性为核心构建圆心式课程目标,以文化为主轴梳理累进式课程内容,以导学为枢纽形成自学式课程范式。     

教育管理自我赋能研究综述

当今社会发展中,"赋能"一词备受关注,赋予个体能量,使个体充分发挥其创造能力。学校需要给教师赋能,教师需要给学生赋能,传统式的"家长制"已不再受推崇,人们更期待的是自我效能感,是心理赋能带来的内在动机,赋能自我会带来正面影响,这也是社会各个方面以及学校管理中都需求的因素。     

关于竹林后三贤

高平陵之变结束了原来意义上的“七贤”林下之游 ,这时由嵇康、向秀、吕安三人结成的新的关系较前密切的集团可以称为“竹林后三贤”。三贤思想不尽相同 ,作风尤有差异。后来因为种种原因嵇康、吕安被杀 ,从此向秀失图 ,被迫出仕 ,他的《思旧赋》彻底结束了文学史上的竹林时代     

郝浴父子与奉天铁岭银冈书院

郝浴为清初享有盛誉的著名官员。因受到吴三桂的栽害，被迁流至铁岭，在辽宁寓居达２２年之久。郝浴开创的银冈书院作为一种较为自由的教育形式的书院制度，首次出现于东北大地。