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941.
942.
943.
张丽珍 《洛阳师范学院学报》2006,25(4):91-92
悲剧意识是人类一种普遍的心态。在每一生命个体的人生历程中,它作为一种无所不在的中介,体现在社会基本矛盾运动之中。用悲剧意识解读《前赤壁赋》,更深入地理解、体悟苏轼的文化心理和艺术人格,对社会变革时期构建坚强的心理很有意义。 相似文献
944.
945.
偶然读到南北朝江淹《别赋》中的"日出天而曜景,露下地而腾文。镜朱尘之照烂,袭青气之烟"句子,便油然想起吴疆的山水绘画。江淹的诗,没有具体描绘送别人物的行动,却不惜笔墨地渲染送别的背景;同样,吴疆山水画面的人物相对其命运而言是渺小的, 相似文献
947.
近日,美国《外交政策》(Foreign Policy)杂志网站发表文章称,在中国,新浪微博已成为世界上最好的谣言制造机器。文章作者克里斯蒂娜·拉森(Christina Larson)说,新浪微博通常被认为是中国的Twitter,但其实在 相似文献
948.
2010年荣膺"中国历史文化名镇"桂冠的州城镇,坐落在云南省大理州宾川县城东南8公里处。与闻名遐迩的"灵山佛都"鸡足山一起,被誉为"热区宝地"宾川的点睛之笔。宾川是一方历史悠久、文化灿烂的宝地。与宾川县城新区紧紧相连,曾出土过大量碳化稻谷的国家级重点文物保护单位——白羊村遗址,距今约有4000年的历史,是迄今为止整个大理地区发现的比较早的新石器时期人类遗址。而州城则是宾川历史文化第一名镇。据宾川本土历史 相似文献
949.
朱渊清 《南京晓庄学院学报》2001,17(1):42-47
诗的体裁分类,前人有风、雅、颂三分法,风、赋、比、兴、雅、颂六分法二说.六分法来源古老,最早见于<周礼·春官·大师>"大师教六诗日风、日赋、日比、日兴、日雅、日颂."<诗>原也是歌、器乐、舞蹈的统一,<周礼·春官·大师>的六诗,本是根据歌乐的表述方式的不同."六诗"基本按风(徒歌)、赋(吟诵)、比(和唱)、兴(合唱)、雅(配器乐)、颂(配打击乐和舞蹈)这种音乐性递增的次序排列,是依乐序设教的.所以,"六诗"本是歌乐的六种表述方式.当口头传唱的歌乐发展成为文本的诗后,"六诗"名称虽得以保存,而其原始功能却丧失了.延用下来的"六诗"职能因此发生了根本变化.赋、比、兴发展为文辞的修辞手法;而风、雅、颂则充当了区分<诗>的内容的类别. 相似文献
950.
叶茂樟 《濮阳教育学院学报》2014,(3):41-45
李光地是清初著名的政治家和思想家,为了落实清政府“崇儒重道”的基本国策,他不遗余力地推进书院教育,不仅乐于为书院撰文,还亲自创办书院并授课。福建和江西两省因与朱子理学特殊的机缘,其书院更得到李光地的厚爱。李光地的努力促进了书院的发展,进而因书院的教化端正了社会风气,延续了崇教尚学之风,培养了大批优秀人才,堪称一位不折不扣的书院教育家。 相似文献