新时期我国高校书院制建设现状与思考

现代大学书院制不仅是高校学生管理模式的改革,更是新时期人才培养方式的创新,已成为我国高校探索如何办好现代大学的一种尝试。现代大学书院传承中西方"全人"教育理念,契合新时期高校立德树人教育使命,有效地推进高校文化育人和通识教育,促进高校学生管理内涵式发展。但在建设过程中,面临着改革共识难、书院和学院协同难、教育功能发挥难、导师制推进难等现实困境。需要正确认知大学书院,探寻符合高校自身发展的书院建设路径和运行模式,增强大学书院的自治性,创建支持性的制度环境,传承中国古代书院的精神内核,促进现代大学书院的可持续发展。     

论钟嵘《诗品》对兴、比、赋的阐释

钟嵘《诗品》是第一个把兴、比、赋放在五言诗的写作中进行研究的。以为三者务必“酌而用之”，不可偏废，为五言诗理论的建立奠定了基础。     

论明清徽州书院的社会功能--一种社会学视角

教育对社会发展的促进有赖于教育的社会功能之发挥。我国千百年来的古代教育恰恰忽视了这一点，教育在古代仅是培养“官”的工具。明清徽州教育中出现了书院的繁荣，成为古代教育中的一朵“奇葩”。徽州书院教育力矫传统教育在培养人才、开发民智、传播文化、普及教育等方面的不足，充分发挥了教育自身的社会功能，对徽州文化的发达和此后社会教育的发展产生了深远的影响。     

隔却云山不是雾——试论限制谢灵运诗情飞扬的有关因素

谢灵运的诗歌之所以未成为完美独立的山水诗 ,其有关的制约因素如下 :在一首诗中出现前后诗与非诗及诗性弱化的对立 ,以及诗中大量存在着赋化现象等等     

"章华大夫"考

<登徒子好色赋>是宋玉所作,其真实性学界已无争议,但对此赋的注释却极少.在此,笔者就此赋中的"章华大夫"做了进一步的考证."章华大夫"本应是在章华任职的秦国人,而"章华"则是由楚灵王所筑,后被秦所占,位于今潜江附近的章华台.由此得出,<登徒子好色赋>应作于公元前278年至公元前263年之间.     

湖南省澧县第一中学

澧县一中是一所有着悠久历史的千年学府,其前身为南宋宝庆二年(1226)兴建的范文正公读书堂,后读书堂曾演变为文正书院、溪东书院、澧阳书院。清代陶澍执澧阳书院讲席时诗云:古波盈盈石子黑,犹作砚池风雨色,八百年来迹不湮,小范老子曾洗墨。1902年,澧阳书院根据朝廷诏令改为澧州官立中学堂,成为我国较早的新式学校。八百年薪火相传,澧县一中形成了独特的办学传统:崇尚忧国忧民,培养有高尚品德的人;崇尚经世致用,培养有真才实学的人;崇尚勤奋刻苦,培养有进取精神的人。这里曾经走出了辛亥革命领导人蒋翊武,红军将领游端轩,中科院院士沈绪榜、…     

清末冠山书院藏书及其管理

作于清光绪18年的山西平定《冠山书院藏书记》、规条及书目,详细记载了书院的藏书缘起及管理方法,开山西近代图书馆风气之先,对信息闭塞的山西藏书事业带来了春天的气息。     

关于汉满合璧三十二体《御制盛京赋》清内府精写本的探究

辽宁省图书馆收藏一部汉满合璧三十二体《御制盛京赋》,原为清乾隆十三年(1748)内府精写本,一向被误定为"清抄本",本文予以探讨、更正。同年武英殿刻本汉满合璧三十二体《御制盛京赋》因其高超的书法艺术闻名于世,但经比较,精写本的书法更细致优美,属于版本极品,具有珍贵的艺术价值和文物价值。     

以网络视听科技赋能主流价值传播

文化科技融合,讲好中国故事;组建创新团队,坚持移动优先;加快内容建设,加大合作力度;重视技术创新,科技赋能发展;专注视频领域,加快融合步伐。西影集团在平台建设、内容制作、传播渠道等方面共融互通,为西部乃至全国影视文化企业提供优质传媒服务,也为以网络视听科技赋能影视文化创新发展提供了借鉴。     

论书院在“一带一路”文化交流与产业合作中的价值及实现路径

“书院”这个起源于中国的文化教育组织,伴随着中外文化交流的步伐,传播到了东亚、东南亚、中亚以及欧美国家。在中国致力于推进“一带一路”文化交流与产业合作的背景下,书院文化能够充分彰显中国文化自信,可以成为“文明之路”建设的重要载体。以书院为载体加强“一带一路”沿线国家间的文化聚合、创新、传播、互鉴,通过联合沿线国家共建“丝绸之路国际书院联盟”、打造国际“书院之旅”黄金旅游线路、培育“书院游学”人文交流项目等举措,促进民心相通,构建人类命运共同体,务实推动“一带一路”高质量发展。