《驾幸温泉赋校注》补校

伏俊连先生《敦煌赋校注》为敦煌赋校注之集大成者,但部分录文、标点、考释方面仍有可讨论之处,本文试以补校。     

从作诗到"作韵":和韵诗的变迁

南朝梁、陈之前的和韵重点在和意而非和韵。和诗重视用韵的倾向出现在梁、陈时期,经唐、宋得到发展,尤其盛行于明、清时期。这种诗歌创作模式的产生与发展过程,也正是诗人对押韵行为投注越来越多的兴趣的过程。和诗不仅标志着诗歌功能由诗人自发的抒情言志向重视交际功能的倾斜,同时更引起诗歌构思的重大变化:预先规定的韵脚成为思维的起点,作诗成了“作韵”。这种创作方式的盛行,在某种程度上使古典诗歌呈现出虚假繁荣的局面。     

从运行基础看中西方大学书院的差异

现代大学书院的稳定运行,通常需要培育去中心化的学生社区、实行学生宿舍混编居住、由专业导师主持书院工作、具有文化传统的延续性、具有比较雄厚的经济基础以及实行学生自组织的管理。在我国大学书院的实际运行中,社会生活共同体尚未形成、管理主义的惯性思维存在、专业导师游离于书院之外、缺乏文化传统的积累传承、书院的条件保障不足和学生主体性没有得到激发等制约着大学书院的运行实效,这也是中西大学书院的运行差异。书院的未来发展需要清晰地界定书院的价值定位,明确书院的性质定位,规范书院的权力运行,建立以学生为中心的书院评价体系。     

汉大赋的启示

散体大赋是汉代辞赋文学的标志性体式，其突然崛起和迅速僵化所体现的艺术规律，启示文学创作：继承与借鉴是文学发展的必经之路，因循与摹仿是文学艺术的致败之敌。     

《隋志》与魏晋南北朝赋学

据《隋书·经籍志·集部》的著录及有关资料 ,在魏晋南北朝文化学术发展的历史进程中 ,由于文体辨析的发达 ,“赋”的内涵和外延渐趋明晰 ,故而逐渐与骚、七、颂等文体区别开来 ,成为一独立文体 ,且为目录书单独著录。赋文献的整理与研究在这一时期也具有了相当规模。理论探讨方面 ,与汉代相较 ,六朝不唯赋论材料明显增多 ,研究亦更为系统     

《韩朋赋》形成蠡测

本文紧扣《韩朋赋》形成年代这一存在颇多争议的问题,通过对诸多历史要素的分析论证,对这篇敦煌文学中的名篇形成的历史背景和创作年代及地域进行了蠡测辩证,并对其创作思想和艺术手法进行了阐述。     

文化融合与高等教育

春秋至汉，中国南方的楚文化逐渐与中国北方的周文化融合，形成以儒道为主体的汉文化，促进了汉代太学的建立，东汉以来，以佛教为代表，印度文化传入中国，中印文化融合为东方文化，带来了宋代书院的兴盛，然后，西学东渐，东西文化融合，正在形成世界文化，在此过程中，中国近代大学开始兴起，历史启示我们，在文化融合日益迅速的今天，中国高等教育既要生生不息，弘扬本土人文精神，又要厚德截物，促进文化融合。     

原始思维的完整性对汉赋叙述方式的影响

原始思维作为人类曾长期运用的思维方式,已成为一种思维定势，遗留在现代思维形式中，并且强烈体现在中国古典文学作品中。本文以汉赋为文本，运用人类学、文艺学、心理学、符号学等学科理论，论证了原始思维对汉赋的影响，特别是原始思维的完整性特点对汉赋艺术风格的形成有极大的影响和制约作用。     

从《士不遇赋》看董仲舒的理想人格

董仲舒的《士不遇赋》,是汉代政治抒情诗的代表作之一。《士不遇赋》深切抒发了董仲舒个人怀才不遇的悲凉心绪,也典型地体现了一代士人在大一统的专制政治下普遍的不遇境况。从这篇赋中,我们可以体会到董仲舒"君子固穷""知其不可为而为之"的人格与志趣。这篇赋反映了时代变化,思想内容丰富,创造了新的体裁,在艺术形式上也取得了高度成就。