段、顾之争的若干问题及乾嘉时期校勘理论的发展

乾嘉时期,段玉裁和顾广圻在文献校勘问题上产生了一场影响很大的争论,顾广圻主张“不校校之”,段玉裁主张“定底本之是非与定立说之是非”。关于这场争论,后世或是段而非顾,或是顾而非段;或认为是吴、皖两派校勘家的门户之争,或认为是对校、理校的校勘方法之争。实际上,段、顾之争只是方法论上的不同,并没有对立性的分歧,不能断然当成是吴、皖两派校勘家之间的对立。段玉裁“定底本之是非”的原则顾广圻也在用,顾广圻“不校校之”的理论段玉裁也是认同的。段、顾之争直接推动了清代校勘学理论的发展,卢文招的“两通者但注其下”的原则,王引之的“三改三不改”论,都是这场争论的产物。     

试论唐宋之际游方道士入城

唐宋之际,游方道士大量进入城市,在地域的分布上,主要表现为江淮流域城市、岭南城市以及北方一些大城市。这一现象的出现与唐宋之际城市数量的增多,城市商业、服务业的兴盛以及科举制的繁盛有着密切的关系。游方道士大量进入城市后,成为城市民众解决日常生活问题的重要依靠对象之一,在这一过程中,城市民众的信仰更加多元化了,而道教也因此更加贴近民众生活,世俗化的色彩更浓了。     

乾嘉颓势与团练之萌芽

满族自入关以来．作为一个少数民族统治了中国200多年,这当然与其强劲的八旗兵是分不开的。但是入关以后,开始奢靡不堪,导致战斗力尽失当年之勇,经历了康雍两朝的积淀到乾隆时期达盛世。但是乾隆晚期开始迷信武功．大事征伐,导致财政亏空,开始由盛转衰。贪官横行、民怨沸腾、叛乱不止,乾嘉之际白莲教乱之平定更是耗资巨大且不见成效,最终则不得不借助于乡勇之力,以“坚壁清野”、“设屯练兵”之策略才得以平定叛乱。     

对联的示警:反思语文教学中传统文化的地位

对联,兴起于唐宋之间,盛行于明清之际,千百年来,已经深入人心,为人们所喜闻乐见,成为我们民俗的一部分。尽管它作为一种文学样式,还不能与唐诗、宋词、元曲等相提并论,但是,如林则徐等名家撰写的名联,丝毫不比诗词曲逊色。况且,对联比诗词曲等文学样式更普及,更实用,至今还活跃     

两晋之际上巳诗歌初探

一、上巳节的起源与变迁在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐章》中孔子对于曾皙所勾勒出的"莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归"的治国理想赞赏有加。曾皙所描绘的和乐美好图景表现的正是一幅古代上巳节的生动风俗画卷。     

有创意的中考语文概括题

最负盛名的清代乾嘉学术就有这么一个治学原则：“最喜罗列事项的同类者，为比较的研究，而求得其公则。”（梁启超《清代学术概论》）。其实，“求得其公则”就是归纳概括。“概括”是最基础的阅读能力之一，在平时的练习设计或者中考试题中，很难找到没有概括题的试卷。概括，是对考生现有语文能力最实在，也是最简明的考查——不仅考语言，还考思维，可见概括能力对于一个人今后的发展至关重要。     

金元之际东平遗民群体考述——兼论严氏幕府的文化复兴活动

金末元初，严实父子治理下的山东东平地区，从战乱中逐渐恢复和平，经济、文化都得到恢复发展。严实父子重视招贤纳士，大批遗民文士慕名而来。为了维系中原文明于不堕，金末遗民群体凭借严氏幕府的力量，开展了诸多文化复兴活动，为金元嬗变中的文化传承作出意义深远的贡献。     

试论乾嘉两朝有关伊犁将军选任及相关制度的几个问题

从特别的选任规定、严格的考核与严厉的惩处、频繁的调遣与定期入觐以及将军的“总统”权限和丰厚的养廉银等几个方面,揭示了乾嘉两朝有关伊犁将军选任及其相关制度的特点.     

明清之际江南陶诗接受与诗风流变

明清之际江南文士掀起了一阵陶渊明接受热潮,他们追和陶诗、刊行陶集、题咏“桃源”,究其原由,与当地盛行的隐士遗民心态相关.由陶诗接受开启了不同于七子派的“性灵”“神韵”诗风,成为明清之际诗学流变的大势所趋.     

新中国成立以来新编古籍丛书出版综述

丛书是按一定的目的,在一个总名之下,将两种及两种以上著作汇编于一体的一种集群式图书,又称丛刊、丛刻或汇刻等。丛书的出现,一般以南宋《儒学警悟》为鼻祖,明清之际,此风尤盛。上海图书馆主编《中国丛书综录》著录历代丛书2797种,施廷镛《中国丛书综录续编》著录1100馀种,