话说哪咤

脚踏风火轮,身挎乾坤圈,降龙伏魔,英勇无畏,哪吒是中国民间家喻户晓的少年英雄。这位半人半神的形象,从何而来?在中国流传了多久?看了《话说哪吒》,你会知道许多。     

碗中有乾坤（节选）

20世纪90年代初期,我到捷克旅行,有个真实的小故事,很深很深地触动了我的心. 当时,这个封闭多年的国家刚刚开放,物资匮乏,所有外来的物品价格不菲,而香蕉正是昂贵的舶来品.买一整束香蕉,是令人咋舌的豪举,因此,水果摊子上的香蕉,不是成束成束地出售的,而是拆散成一根一根地摆卖的. 这个动人的故事,是一个当地人告诉我的. 有一回,他袋有余钱,决定买一根香蕉给年过八旬的老妈妈解解馋.老妈妈看到那根黄澄澄宛若金条一般的香蕉,双眼立刻绽放出快乐的亮光,然而看着、摸着,终究不舍得吃,趁儿子不注意,悄悄地藏了起来.傍晚,孙子放学回来,她才一脸喜色地拿出来,给他.     

拳炼功夫 道修无为（下）——形意述真

天地大道，总揽乾坤，万物概莫能外，况乎人之生命？有鉴于此，黄帝论曰：“人始生，先成精。”无精不成人，成人在于精。精者，智慧生命之本源也。藉之于精气化生之理，王充《论死篇》有曰：“人之所以乍者，精气也。”王氏论断，连精带气，较之于黄帝所论，似乎更胜一筹。惟若是，人之初，精气也。挈之于精气说，岐伯亦曰：“营卫者．精气也。”营以滋养，卫以润泽。精气相济，营卫调和，以强筋壮骨，清利炎节，致密腠理，扶正避邪，健康人，仁。若精气不济，营卫失调，则邪气入侵，致使体弱多病，殆至衰亡。     

《周易》中的女性观念——从阴阳、乾坤论两性观念的形而上学化

《周易》一书中的阴阳观念多被讨论,与万物相关涉,但是其对于两性的分析却容易被忽视,尤其是《周易》对女性的定位.《周易》中的阴阳观念是如何与现实中的两性定位和差异相关联的,乾坤两卦如何与男女之意相关,《周易》的编纂者其性别定位是什么,以及《周易》中的女性形象的特点是如何展现的,这些内容都值得我们审视探究,以古代形而上的哲学思考来分析现实中的两性问题.     

古代自然观影响下中国山水画氤氲缭绕之意境探析

中国古代崇尚人与自然和谐相生的自然观,在作画时奉行以小见大的宇宙观,以尺画显天地,在描绘客观事物自然属性的同时,更加注重表达画者主观的内心世界。古代自然观以哲学性探讨为依托,以参禅悟道为主要形式展现。道以艺现,绘画建筑等艺术形式囊括于艺之中并显现出独特的布陈置势,画道之理。中国山水画在全景式构图中通过山川之势与“人间之味”的排列布局体现人与自然相和之意,于截景之中突出刻画山川之性营造气韵生动之境,山通情,人晓意,达到物我相融的境地。中国山水画之意境展现出千人千味,生机百生,在传统自然观的影响下可观乾坤之景。     

“站（员）”小乾坤大 科普惠农家

运城市县两级科协将“一站、一栏、一员”建设作为新农村建设的重要抓手，实行“信息栏”建设牵动、“服务站”培养扶持．“信息员”敬业定责．     

令人神往的隐形传输

自从5000多年前轮子被发明以来，人们不断寻找着更加便捷的运输方法和工具。自行车、汽车、飞机、火箭被源源不断地发明出来，以提高移动的速度。在这些发明的背后有一个共同的目的，那就是不断缩短从一点到另一点所花费的时间。那么，有朝一日如果我们能不凭借任何交通工具直接从家里到超市或者从地球上到达宇宙空间站里，那该有多好!这大概可能算作是人类的终极梦想，就像金庸武侠小说中提到的“乾坤大挪移”功夫，使人可能在不同的空间位置之间来往穿梭。     

楼上情怀

好山好水必有好楼,于是在历史变幻当中,多少楼台烟雨中装点了故事,空明了心境。事往人来,且低回楼观古今。那楼上的情怀,足以把尘世的浮华与羁绊,像风扫落叶一样吹走,留下一片心灵的净土……诗歌中的楼总与独特的胜景联系在一起。词人骚客,     

表现手法有乾坤--兼谈2012年浙江省高考古代诗歌表现手法题的考查

高考考查古代诗歌表现手法,无须讨论要不要考,但必须讨论怎么样考。因为《普通高中语文课程标准（实验）》（以下简称《课程标准》）明确规定：“在阅读鉴赏中,了解诗歌、散文、小说、戏剧等文学体裁的基本特征及主要表现手法。了解作品所涉及的有关背景材料,用于分析和理解作品。”     

乾坤湾“跳浪区”探险漂游安全保障技术的做法

独具魅力的乾坤湾,“乾坤湾”位于晋陕大峡谷中段,从西北向东南由英雄湾、永和关湾、郭家山湾、河浍里湾、白家山湾、乾坤湾、仙人湾等“七道湾”组成,全长45公里,核心区域19公里。适合大众漂游的核心河段分别为6公里、15公里,河面宽200-600米,之间河道水流横截面宽少窄多。