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871.
传统逻辑中的直言命题其实是表达论域上两个集合外延关系、具有二元量化结构的命题的特例。直言命题的语义与对称性和周延的方向性等性质是三段论的根据,据此可以建立传统三段论简明体系。 相似文献
872.
873.
罗伯特·弗罗斯特是20世纪美国著名的诗人,他的诗表面平淡无奇,实则内涵丰富。选择弗罗斯特的《圈套》一诗,从措辞及主题角度对其进行解构主义分析。该诗在探讨现代社会存在问题时体现了语言的不确定因素,并利用语言这一固有特性对宇宙的秩序问题进行了探索。解构了建构该诗主题的一系列二元对立:善/恶,秩序/混乱,圈套/偶然等;该诗对这些二元观念的含糊不清消减了诗中对现代社会"碎片化"特征的再现,体现了诗人对人类命运的担忧。 相似文献
874.
本文对二元一次不等式及二元一次不等式组的概念进行了简要辨析,有利于教师在教学中准确把握,有助于学生对这两个概念的理解与应用。 相似文献
875.
宋妍 《泉州师范学院学报》2013,(5):29-33,40
《陈三五娘》是流行于潮泉两地的经典名剧,在闽南文化圈中具有重要的影响力.文章通过分析剧本的主题思想、人物形象、语言特色、艺术表现,揭示蕴藏于其中的闽南文化的特性,即闽南文化具有崇儒与远儒、保守与开放、遵礼与反叛、精英情结与草根意识并存的二元性,是一种二元结构的文化结合体.之所以具有这样的特性,与闽南地区的地理环境、移民历史和剧本本身的传播环境密切相关.《陈三五娘》还体现了闽南文化草根性、边缘性与多元性的特征,二者相互融合,彼此促进. 相似文献
876.
李光对 《河北师范大学学报(教育科学版)》2013,(1):30-35
农业附属于工业、农村附属于城镇、农民依附于市场的城乡二元结构和全球化背景下,教育公平问题实际是社会公平问题在教育领域的反映,因而对教育公平问题的认识和实践就不能脱离城乡二元结构下社会公平问题的背景。从教育公平转向有质量的教育公平,触及对好教育的价值评判;明确价值取向与路径,是探讨如何促进教育公平和质量的前提。促进教育公平与质量提升,应该以人为本,以普及对学生发展和社会负责任的教育为目的,促进人的发展的同时,关注和致力于身边环境的改善,引领未来经济和社会的公平与发展,做到教育发展与人的发展、社会发展相统一。建立在这样的价值取向和路径基础之上,对教育权利与机会的保障、教育资源的投入、教育质量的提升等教育公平问题的探讨,才有了本原和归宿,才可能有恰当的路径选择。将教育公平价值取向于促进社会公平,承认有差别而多样性的教育,尊重教育对象的主体感受和自主性评价,既是教育公平的应有之义,也是教育质量的实现路径。 相似文献
877.
林志友 《安阳师范学院学报》2013,(1):50-53
二元社会结构是中国现代化发展的重要障碍,要破除这一障碍,就必须选择正确的城市化道路。20世纪80年代以来,我国实行的是以积极发展小城镇为主的城市化道路,实践证明,此举未能从根本上打破二元社会结构,要彻底打破二元社会结构,走新型城市化道路是必然选择。新型城市化道路是城乡协调发展的多元城市化模式,新型城市化道路在实践中能否成功推进取决于能否积极利用城市聚集经济规律,能否统筹城乡经济发展,能否引导小城镇健康发展。 相似文献
878.
879.
王丽 《伊犁师范学院学报》2013,32(2)
教育是人力资本投资的主要途径,也是贫困生向上流动的重要方式,然而贫困的现实也客观上不同程度地影响了贫困生的学习与生活.本文从经济与社会的视角,以伊犁师范学院为例,对新疆高校贫困生的分布状况进行了较为深入地分析与思考. 相似文献
880.
石力波 《合肥教育学院学报》2013,(4):7-11
在朱子学研究领域,“一元”与“二元”的争论由来已久。钱穆虽然提出了“理气一体浑成”的理论,但并没有解决这一纷争。中国传统思想中只有“元”或“一元”的理念,而且其中体现的是一种整体性思维,根本就没有如西方一般的“一元论”与“二元论’’对立的思维。朱子虽然一再强调理气不杂、理在气先,但说到底不是为了真的分疏哪个在先哪个在后的问题,而是为了相对于“气”而突显“理”的优先属性。因此,绝对不能说朱子学是二元论,即便说朱子学是一元论,也应做好概念分疏,以免用西方学术语言“肢解”朱子学。就此而言,钱穆的“理气一体浑成”的道理确实对朱子学及中国传统学术思想有所见地。 相似文献