论“天人合一”与“主客二分”的互补关系

西方传统的“主客二分”的思维导致“人类中心主义”的盛行。中国传统文化中追求整体与和谐的“天人合一”思想恰好可以弥补“主客二分”思维的缺陷。但“天人合一”的思想也有其自身的消极因素 ,因此 ,必须批判地继承和吸收“天人合一”思想 ,同时开展与西方文化的对话与交流 ,在超越传统的“主客二分”和“天人合一”思想的基础上开创新的文化世纪。     

某类方程概周期解和有界解的存在性

利用指数型二分性和压缩映射原理研究三阶常系数时滞微分方程概周期解和有界解的存在性和唯一性,得到了某些充分条件,直接与方程的系数建立联系,推广了已知的结果.     

现代西方环境伦理学的自然价值论批判

自然价值的合理证明是解决人类为什么要遵循自然的核心问题。西方传统环境伦理学从"自然"视角建构自然价值理论,形成了主观主义和客观主义两种理论路径对立。现代环境伦理学对自然价值的合理论证必须以"自然"和"人为"视域互融,不仅需要对自然进行"道德赋值",而且诉求道德意义上人类"诗意地栖居",超越二元对立认知思维范式,走出"中心主义"环境伦理价值困境。     

“幽默效应”谈

曾经听说过这样一件事：一节语文课上，老师津津乐道讲兴正浓，而紧挨着讲台的一名女生却在埋头做着数学作业。老师发现后顿了一下，那位做着作业的女生似乎意识到了什么，抬起头来，正与老师的目光相遇。她等待着一场暴风雨的“洗礼”。孰料，语文老师只是微笑着问了一句：“是不是觉得最危险的地方最安全？”同学们都笑了，那位女生亦为之赧然。她随即收好书本，正襟危坐。大家的注意力也更加集中了。一堂课便如同一支轻音乐，在经历了一个短暂的休止符之后，又轻快地流淌起来。     

对“天人合一”与“主客二分”及其关系的几点思考

进入20世纪以来，环境问题日益成为人类关注的中心问题。许多学者纷纷从不同角度思考环境危机产生的根源。本文认为“天人合一”和“主客二分”是东西方不同思维方式下的哲学命题，不能简单地把二者对立起来，将“主客二分”看作造成环境问题的根源，而把“天人合一”看作解决环境问题的根本途径。解决环境危机是人类共同的使命，只有通过人类认识能力的提高，运用实践手段，才能真正解决现代环境问题。     

点泛圈偶图的又一个充分条件

设G是连通偶图，（X1，X2）是其顶点的二分类，|X1|=|X2|=n,δ（G）≥t≥3。证明了若任意,u,v∈Xi，蕴含|N(u)∪N（v)|≥n-（t-2），i＝1，2，则当t=8时G是点泛圈偶图。     

数列{V(n)=V(n-1)+V(n-2)+1}的若干性质

本文用组合分析的方法,对图论中二分树的顶点计数中的一个重要参数一数列{V(n)}满足(1)递推关系V(n)=V(n-1)+V(n-2)+1;(2)初始条件V(0)=1,V(1)=2,进行了深入研究,得出了一系列关于{V(n)}的基本性质;并将{V(n)}与Fibonacci数列{Fn}及Lucas数列{Ln},有机地联系了起来,得出了其间相关的结论。