中国现代文学悲剧精神的演进

悲剧精神是悲剧艺术的精髓。“五四”运动使中国作家第一次从整体上具有了悲剧意识,在创作中体现出鲜明的悲剧精神。中国现代文学的悲剧精神,经鲁迅奠基,又由茅盾、巴金、曹禺、沈从文、路翎等现代作家继承、发展、光大,在不同的历史时期呈现出不同的特性,由“为人生”到重神性,再到张扬民族性,在变奏中不断演进,并始终表现出顽强不屈的抗争意志。     

存在:荒谬、抗争、自由--对《老人与海》的一种存在主义解读

《老人与海》是海明威后期创作的最重要作品，小说体现了海明威对人的存在和人的价值的人文关怀和终极探求，带有存在主义的明显印记。从人物到情节设置，再到主题的延伸，海明威表现出了明显的存在主义倾向。     

《活着》与《人的命运》苦难意识比较

余华的《活着》(1992年)与肖洛霍夫的《人的命运》(1956年)都非常关注人的生命存在，但他们对苦难意识的挖掘深度不同。余华和肖洛霍夫的文化背景和生活经历影响他们对生命存在的不同理解和认识，导致艺术创作的审美差异，使《活着》止步于对苦难状态的描绘，而《人的命运》提出了更深刻的人生哲理：以生命强力抗议苦难，获得了永恒的生命力。     

孤傲灵魂的惨烈抗争

“世谓诗人少达而多穷”，而作者则从生活和创作的关系问题上，提出了“非诗之能穷人，殆穷者而后工也”的观点，论述了苦难生活给作者的体验，使他们的作品表达出常人所难以表达的情感，因而使诗文的思想性和艺术性达到了更高的境界。     

“颜色革命”对民主化影响

民主化不等于民主,民主化表示的是一个通向民主的过程,而民主则是一种既成的状态。关于民主化理论,西方学者有很多论述,主要的就是罗伯特?达尔与塞缪尔?亨廷顿,在此所讨论的民主化是由亨廷顿提出并界定的概念。1974年以来的第三波民主化浪潮并没有随着亨廷顿《第三波院20世纪后期民主化浪潮》于1991年截稿而终止,相反,冷战结束以来,民主化以“颜色革命”、街头抗争和互联网政治的结合这种新趋势展开,尤其在发展中国家和地区处于社会转型阶段展开,给发展中国家政治发展带来深远影响,引人深思。民主化的新趋势主要以“颜色革命”呈现世人,但也在发展中国家中出现困境,需要加以分析。     

海明威创作中的存在主义哲学思辨

以文风简洁,描写战争、孤独、暴力、死亡主题而著称的海明威,被誉为20世纪美国文学史上最杰出的小说家之一。从存在主义的视角来解读海明威的作品,可以发现其中蕴藏着对人的存在感、自由、存在的价值等存在主义哲学命题的思考,这种解读发掘出其作品中新的内涵。     

《李尔王》中的乐观情调(英文)

本文以新批评派的“文本”理论和文化学角度,分析了《李尔王》的格调,认为它是一出理想主义、乐观主义的戏剧。     

论海明威小说中的存在主义主题

存在主义是20世纪具有重要影响力的哲学流派。它认为世界是荒谬与虚无的。面对这样的世界,人有能力而且应当在对荒谬的抗争中创造自己的意义世界。文章将从存在主义这一视角入手,揭示存在主义主题在海明威小说中的发展轨迹和深刻内涵。     

关汉卿《窦娥冤》作品赏析

窦娥是关汉卿塑造的一个典型形象。她善良、坚强,封建社会严酷的现实使她这样一个弱女子蒙受奇冤。《窦娥冤》的悲剧意义主要体现于窦娥形象之中。窦娥的悲剧成因是复杂的,但是,其悲剧发生并不是偶然的,它有着多方面的原因。窦娥为维护起码的尊严而本能地反抗了。