陈独秀“二次革命”论问题之辨析

本文欲就近来学界在陈独秀“二次革命”论问题上所发生之争论作一辨析，笔者认为，党的“二大”以后，围绕中国革命的性质，阶段和前途出现了两种趋向的探索，右倾趋向的探索以陈独秀为代表，他把来自于共产国际的右侧观点融合发展成为完整的理论体系，他的见解违背 不断革命论，后来，蔡和森把陈之理论称作“二次革命”论，这种概括有利于把陈之理论与其它的理论区别开来，应予肯定，正确趋向的探索以邓中夏，毛泽东等人为代表，他们的见解也证明了陈理论之错误，当然，陈之某些见解也有可取之处。     

唐继尧镇压东川等铜矿暴动史料

1914年东川等铜矿暴动,其实质是“存二次革命独立思想”的具体行动,笔者就北洋政府陆军部和云县档案馆的有关档案做了整理,得出部分史料,现抄录如下,以便学者研究和利用。     

浅析袁世凯重塑专制集权之败——洪宪帝梦的破灭

民国初期,封建专制制度虽然逐渐瓦解,但资本主义民主政治却因基础薄弱而没有建立起来,中国社会陷入了严重的失序混乱状态,在这样的情形下,出现了袁世凯政治上的专制集权,更甚者,袁世凯于1915年12月12日宣布接受帝位,推翻共和而复辟帝制,改中华民国为“中华帝国”,史称“洪宪帝制”。袁世凯的一系列手段与措施,试图借用中国传统的帝制权威来稳定和延续中央集权政权,但这明显突破了社会的合法性限度,进而导致了洪宪帝制的终结。     

吕进新诗文体学理论

新诗文体学的研究是新诗理论发展的必然结果,吕进的新诗文体学理论有着坚实的品质和丰富的内容。他从创作和理解新诗作品出发,建立起自己独特的新诗文体学理论、审美视点、言说方式、＂对话与重建＂,新诗二次革命成为吕进新诗文体理论不断丰富和发展的主题。中国现代诗学要实现与中国传统诗学和外国现代诗学的对话,在迈进21世纪以后的三大重建是时代赋予中国新诗的美学使命。     

袁世凯就任秘闻

1913年,通过制造“宋案”与镇压“二次革命”,袁世凯以为政敌已除,开始破坏《临时约法》,逼选总统。他靠着梁士诒手下“公民团”的流氓手法,于10月6日第一届国会中正式当选为大总统。于是,确定10月10日10时10分举行就职大典。为示正统,大典放在清帝登基的太和殿举行。仪式之隆重,程序之讲究,极一时之盛。本来,这是一场应该大鸣大放咸与知照的大典,不料典礼过程极不称意,袁世凯严令不得张扬外传,这才有“秘闻”一说。     

智库:不确定环境里的确定选择

1月24日,温家宝在听取民主党派等对政府工作报告意见时说,"2008年恐怕是经济上最为困难的一年.这种困难不在经济本身,而在国际形势、经济环境有许多不确定的因素……这就需要我们政府更好地实行科学民主决策." 1月27日闭幕的世界经济论坛达沃斯年会上,各国政要关注的焦点同样是经济和社会发展的"动荡"、"不确定"和"变化". 环球同此凉热.身处不确定之中,传媒怎么办?     

1916年前后山东民军的反袁斗争

1914年7月,中华革命党在日本东京成立,并由孙中山出任总理。9月,孙中山派遣数以百计的党员秘密回国,分赴山东等地点燃反袁革命烈火。中华革命党一经成立,即主张并坚持武装斗争的正确道路,可以说,它是1913年“二次革命”失败后国内继续坚持反袁武装斗争的唯一政党。     

论颍州之战及其影响

1911年武昌起义震惊全国,揭开了辛亥革命的序幕。为响应武昌起义,皖北革命党和人民组织了淮上军,在江淮平原上掀起了轰轰烈烈的革命浪潮,其中最为震撼、影响最大的一次革命战争就是颍州之战。     

集团化:中国广电传媒呼唤二次革命

序国家新闻出版总署署长柳斌杰近期在中国传媒大学即席讲座时指出:传媒是社会的传媒,与社会运行的体制应该是在同一个轨道。而我们现在的整个传媒则基本游离于社会主义市场经济的框架之外,完全没有遵循市场经济的规则。我们整个传媒行业不能成为市场经济大潮的一个孤岛……我们讲中国的传媒要有自己的特色,这是没有问题的,但是,跟中国特色的社会主义市场经济体制并不协调,这就是根本问题之所在了。①十年前,笔者就曾深感传媒领域就是中国社会市场转型中固守一隅的计划型飞地,对     

倡导中国新诗的二次革命，推动华文诗歌的全球整合——首届“华文诗学名家国际论坛”综述

“华文诗学名家国际论坛”于2004年9月19日至23日在西南师范大学隆重召开，由西南师范大学中国研究中心与中国新诗研究所主办。其目的在于倡导中国新诗的二次革命，推动华文诗歌的全球整合。