名家作品中不应出现之错与编辑的责任

前两天在书店看到书海出版社出版的《石破天惊逗秋雨》一书。这本书对余秋雨在《文化苦旅》、《山居笔记》、《霜冷长河》等几本散文名作中出现的一百多处文史差错进行了指正、考辨。余秋雨的大名在当今社会上如雷贯耳,敢有人对秋雨先生叫板,竟然在他的文章中挑出一百多处差错,这书可不能不看,便买了一本回去。看完上海学者金文明先生写的这部《石破天惊逗秋雨》一书,确实有“石破天惊”之感,因为金先生在书中指出的不少差错,并不都是很冷僻的史料,很多都是文史常识。在文史常识上出错,余秋雨固然有推不掉的责任,说明他写作有失严谨。但我看…     

当代国学大师张岱年

20世纪90年代的中外化交流史上，这是一个令人激动的时刻——1995年8月3日在北京人民大会堂湖北厅，坐满了来自美国、德国、日本、新加坡、澳大利亚、港澳台等10多个国家、地区和国内研究中国传统化的专家学，这里正在举行儒家思想与市场经济国际学术研讨会。“对于中国传统化、     

普及武术的一种新尝试——濮阳行的思考

因与武术结缘，今年四月末，我第四次来到了河南省濮阳市。 第一次是上个世纪80年代末。武术采风的豫东北之行。我以濮阳市为中心，走访了附近的滑县、浚县、内黄、南乐、清丰等。发现了这儿是我国最后一位武状元张三甲的故乡（原属直隶开州）。     

从语言特征寻找文学意义--文学文体学的一种阐释模式

绝大多数学体学家对本的阐释模式是：选择或说寻找语言特征来证实自己对本意义的假设。这种模式可简写为模式1：学意义（寻找）语言特征。也有少数体学家的阐释模式恰恰相反：先描写语言特征，然后才进行本阐释。这种模式可简写为模式2；语言特征（寻找）学意义。大家一般推崇前一种模式而驳斥后一种,信为模式2远不如模式1客观。本则认为，语言和意义是共生的，独特的语言特征表达了独特的学意义，因此，模式2有自身的存在价值，不可轻易否定。     

从被利用看鲁迅的性格

鲁迅终生处于被利用的境况，他不断为此而困惑，而苦恼，然而却始终陷于此而不能自拔。这一方面表现了人性的窳劣，一方面也表现了鲁迅心地的单纯与致诚。     

在美国看震灾报道

刚到洛杉矶时，突然接到国内电话，惊报南京有震感，众人从高楼纷纷逃离。回想90年代的一天，我遭遇过同样的事情：在办公室里，突然觉得天旋地转，原以为是低血糖，后来跑新闻的同事打电话到地震局，才知道是场地震，只是震级较低，不少住平房的人甚至没感觉。     

文学译著在英国市场推广的思考

2009年3月15日，当飞机徐徐降落在英国伦敦希思罗机场时，我们一行12人踏上了美丽的英伦半岛，开始了为期8天的英伦之旅。这是一个由英国文化委员会邀请、英国驻华使馆文化处组织协调，经新闻出版总署对外交流与合作批准司的专业对口的出版业务代表团。     

对“自媒体”的概念界定及思考

套用安德烈·巴赞对"完美电影"的漫想,媒介技术就是"一种幻想的现象"."人们的设想在他们的头脑中已经是完备的"①.网络创始人Tim Berners-Lee从万物伊始就预想到了一个读写双行的信息网络,但是在上世纪90年代出现的网络锥形实际上仅仅是只读的(以及被动的写作),直到Winer和早期的博客先驱们站在前人的肩膀上推开了光明大门,不但让读写双行的愿望变成现实,而且推倒了技术的城墙,让一切变得简单之极.     

大众品位与中国古典戏曲大团圆结局浅论

中国古典戏剧是一种舞台表演艺术，这种直观的交流形式使得剧作必须关注大众品位，只有符合大众品位，才得以认可，大众的精神需求和审美价值取向是大团圆，剧作家就应该乐于描写大团圆，戏剧这样才能有其自身存在的价值，这种艺术结构也是文学样式多样化原则的体现。