浅谈信息技术与高中生物课程整合

本刊从2000年起开辟了"基础教育教学改革论坛"栏目,旨在为探讨基础教育和高等教育之间的内在联系搭建一个研究平台。几年来,从丰富的稿源中遴选刊载了百余篇高质量的稿件,虽然产生了较好的效果,但我们认为还有许多问题值得研究,比如:如何突破应试制度与素质教育的瓶颈、基础教育与高等教育知识结构的有机联系、学习素质的养成及有关培养创造性人才的教育模式等问题。     

奥林匹克文化与中华文明的和合共生——北京冬奥会赋予历史、当下与未来的精神遗产

北京2022年冬奥会是新冠肺炎疫情发生以来首次如期举办的全球综合性体育盛会,也是国际奥委会《奥林匹克2020议程》颁布后第一届从筹办之初就全面规划管理奥运遗产的奥运会。北京冬奥会在各个领域都创造了丰厚的奥运遗产。基于对奥运遗产框架中的精神遗产概念,对北京冬奥会办奥实践进行具体考察,提出：奥林匹克文化与中华文明的和合共生,是北京冬奥会赋予历史、当下和未来的精神遗产,并从3个方面来论述和阐释。1）冬奥梦交汇中国梦,中国梦辉映世界梦,见证中国日益走近世界舞台中央。2）北京冬奥会主题口号“一起向未来”,为奥林匹克新格言“更快、更高、更强——更团结”提供中国注解,北京冬奥会是推动构建人类命运共同体的全新实践。3）北京冬奥会推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展与奥林匹克文化传播双向互动、交织融合,冬奥办奥践行文明交流互鉴理念,北京成为现代奥林匹克文化传播中心。     

m序列与其Niho采样序列的互相关性研究

采样因子d=2s2s+12m-1+1表示定义在有限域F2n上的Niho指数,其中n=2m,s和m均为正数且满足se2(m),s为偶数.若m为奇数,则gcd(s,m)=1,这种情况下互相关函数的取值分布情况已经得到确定;若m为偶数,则gcd(s,m)=r>1,本文将研究这种情况下周期为22m-1的m序列...     

欧洲学分体系中ECTS和ECVET的分析与启示

袁松鹤在《中国远程教育》2011年第5期中撰文,解析了欧洲学分体系中的学分转换系统和职业教育与培训学分系统,以期为我国远程教育领域学分互认体系建设的研究与实践提供有益参考。首先,作者介绍了欧洲学分转换系统(European     

“互喻”也精彩

所谓“互喻”，就是互相比喻，即在一定的语言环境和范围中，比喻的一对本体和喻体互易，也就是第一比喻分句的本体（喻体）是第二比喻分句的喻体（本体），两个事物互相做比，从而达到一种较深的修辞效果。如：     

困境与超越——浅论美国经典文学作品中"树"的意象

在美国经典文学作品中,海伦·约翰逊的<夜色中的树>、弗洛斯特的<雪夜林边小立>、惠特曼的<草叶集>、霍桑的<红字>以及托妮·莫里森的<宠儿>等作品中所描写的"树"的意象都展现了人类对困境的反思和超越.我们在研读俄国文论家巴赫金(Mikhai Bakhtin)的"对话理论"后寻找到了在互文性视角下的文本间的多元对话性,在...     

地方高校艺术设计专业与新型城镇化建设互促发展实践报告及研究——以宜章县小康新村示范带新建住宅及旧房改造设计为例

我国城镇化进程中,由于过于追求城镇化的形式与速度,忽视了内容与质量,造成建筑缺乏地域特色,出现"千城一面"现象。为防止此现象持续漫延,新型城镇化建设中有必要加入地域文化中的传统美学元素进行艺术指导。高校具备前沿的设计理论,也正处在从素质教育向应用型人才培养的转型发展期,课程改革需要真实项目来完善教学体系,政府与高校在产学研合作中优势互补,有效推进双方的健康发展。     

庾信《哀江南赋》文学用典的互文性叙事研究

庾信《哀江南赋》历来为后世学者称道和讨论,同时人们也普遍注意到庾信作品用典风气在该长篇赋文中的典型表现。本文尝试从一个新的研究视角入手,通过当代西方结构主义互文叙事学的方法论借鉴,从而着力将庾信《哀江南赋》贯穿全篇的当代史叙事与不断穿插介入的典故叙事两者间相互交接糅合的互文性结构关系予以探讨。本文由此指出,赋家庾信正是通过这种互文性文本叙事策略,使其主观思想意志中的南方家园故国情怀以及源发于华夏国族深厚历史根基的文化意识等,在《哀江南赋》的正文铺展与典故运用中更加突出而深沉地显现出来。     

远处的音乐——乔伊斯《死者》中音乐与文本的互文性解读

乔伊斯在“死者》中采用大量爱尔兰音乐素材，与小说文本具有互丈性。这是乔伊斯刻画人物、展现主题的重要手段。解读其互丈性，有助于挖掘和阐释音乐与文本间的互动和互涉意义、理解人物性格及作品主题。本文试图解读“死者》中音乐与文本的互文性。