沧桑的潮落

2013年是九零后的狂飙之年,一年之间出现了本年度新的“六超”,与之相映衬的是八零后大豪古力和李世石的衰落。岁末,古李在梦百合杯、三星杯中与九五后芈昱廷和九零后唐韦星的决战,不亚于古代王朝的宫廷杀戮,书写不尽的血腥与悲怆……     

逃离黄金帝国大厦 连载 (三)仇特特离家出走

蝙蝠翼飞艇把特特和他的伙伴们送回离学校不远的那个广场。特特同大家告别,各自回家。珊珊回到家,把特特受到神秘大亨聘请的事告诉了爸爸妈妈。妈妈说:特特这孩子将来肯定有出息!珊珊的爸爸乔梁是警察局刑警队的队长,他眉头紧蹙,警觉地说:我怎么没听说过本市有一家帝国黄金公司?你告诉特特,小心为妙!     

赵匡胤,我对你说

拂去历史的尘埃,跃入浩浩荡荡的时空之河,穿越到1000年前的北宋,这时,我看到了一个健壮伟岸的身影,站在历史的最中央。那就是你,一个建立了北宋王朝的伟大君主——赵匡胤。今天,我就来和你谈谈。你生来就与众不同。你出身卑微,但从小就理想远大,不随波逐流,在家中习文练武、研究     

《滁州西涧》赏析

闻一多先生曾说:"一般人爱说唐涛,我却要讲诗唐,诗唐者,诗的唐朝也.懂得了诗的唐朝,才能欣赏唐朝的诗."唐诗以其博大精深、包容万物、璀璨夺目的姿态出现在文学史上,史称其为"盛唐气象".安史之乱后,唐王朝由盛转衰,士人们都失去了盛唐时昂扬的精神风貌,取而代之的是一种痛定思痛,平心静气的孤寂与散淡.……     

2007世界十大考古发现之一 寻找高棉的微笑

这张地图清晰地显示了吴哥是一个完整的、相互依赖的乡村居住网络,这个网络,要比迄今为止所发现的前工业时代的任何人类聚居点都要大很多。而在过去,人们普遍认为,吴哥只是一个四处分散的庙宇聚集地。     

话说中国古代王朝的兴替

一、延安窑洞话兴替 从公元前221年秦统一六国到1911年辛亥革命，2100多年间，在中华大地上．我国许多王朝兴亡更替，你方唱罢我登场，演绎了一幕幕威武雄壮、波澜壮阔的历史剧。1945年黄炎培访问延安，在窑洞里对熟谙历史的毛泽东说，“……所谓‘其兴也淳焉’，‘其亡也忽焉’，一人，一家，一团体，一地方，乃至一政党、一国家，都是如此……。”后人将毛泽东、黄炎培的这番谈话，称为“窑洞对话”。     

五大发展理念的马克思主义方法论意蕴

在党的十八届五中全会上,习近平总书记首次提出了创新、协调、绿色、开放、共享的发展理念。作为治国理政的新理念,五大发展理念凸显了马克思主义的科学方法论,体现了马克思主义的认识论方法、矛盾分析方法、群众路线方法以及统筹兼顾方法等。深刻理解五大发展理念的科学方法论,对于我们在实践中落实"十三五"发展规划、推动全面深化改革、实现"两个一百年"奋斗目标,具有极为重要的意义。     

落实“五大理念”破解继续教育发展难题探析

"创新、协调、绿色、开放、共享"这五大理念对破解继续教育发展难题具有重要的指导性意义。当前,我国继续教育发展面临传统观念制约、制度缺陷、资金投入缺乏、教学质量难以有效提高等难题,为此可通过"以创新理念引领继续教育改革,以协调理念完善继续教育运行机制,以绿色理念保障继续教育教学质量,以开放理念引领继续教育开拓发展思路,以共享理念促进继续教育资源共享"等途径,推进继续教育的可持续发展。     

五大发展理念:解决“发展起来以后的问题”之道

解放和发展生产力是社会主义的本质要求。但是,真正理解并实践这个理念,却是在汲取社会主义建设过程中,急于跨出资本主义卡夫丁峡谷受挫的极"左"教训以后的事情。通过改革解放和发展了生产力,但问题却"压缩饼干"似的集中爆发出来。这种"按下葫芦浮起瓢"的现象给我们留下深刻的反思。为什么发展起来以后的问题不比不发展时少?返本开新,回溯社会主义本质论的出场,总结其成败得失,有助于正本清源、践行五大发展理念、彰显马克思主义人本主义发展观。     

什么是“西方”？——读《什么是西方》有感

平时上课和与同行交流,经常提到＂西方＂,但到底什么是＂西方＂,却也未必能说出个所以然来。最近,断断续续用了一个星期的时间读完法国当代著名哲学家菲利普·尼摩所著11万字的《什么是西方》一书,对＂西方＂的认识有豁然开朗的感觉。菲利普·尼摩是大师级人物,《什么是西方》是其专业著作的普及版本,该书深入浅出、