尧帝的禅让效应

尧帝,号放勋,其父为五帝之一的帝喾,《史记》说：尧帝“其仁如天,其知如神,就之如日,望之如云。富而不骄,贵而不舒。”在尧帝执政期间,政治清明、九族和睦、百姓爱戴,万国和合。     

尧帝的禅让效应

尧帝,号放勋,其父为五帝之一的帝喾,《史记》说：尧帝“其仁如天,其知如神,就之如日,望之如云。富而不骄,贵而不舒。”在尧帝执政期间,政治清明、九族和睦、百姓爱戴,万国和合。     

两《唐书》本纪采摭《顺宗实录》之辨析

本文从“文史互证”的角度,以“史学与经学的不同视野”为问题讨论的前提,具体探析两《唐书.顺宗本经》取材韩愈《顺宗实录》的不同考量因素。     

日本纪行（四）

十五、皇居二重桥、科技馆、东京塔 以前在东京塔上可以看到东京全景，现在高楼大厦多了，东京塔根本啥也不是。     

日本纪行（三）

十、Home Stay（民宿） 我更喜欢I，可能也是因为语言上没有障碍，可以顺畅地交流。我提到爱情、提到梦想、提到中国人在欧洲人眼中的形象。     

电影《鸿门宴》架空了《史记·项羽本纪》

【陆孔存老师的推荐语】认识刘紫祺有一段时间了,读她的文章也不是第一次,但这种文章还真是第一次读到。乍一看,该文算不上一篇严格意义上的影评,关于电影的技术、光线、色彩等专业术语没有提及,虽是只言片语,但读起来却津津有味。因为,它出自一个孩子对电影的真实感受,带着一点质疑、一点率真、一点时代气息、一点求真求善的思考。对大多孩子来说,看电影是一种纯放松式的消遣,但对紫祺同学来说,却是通过“发现的眼睛”开辟“第二课堂”。从片名到情节、语言再到人物、服饰,她根据已学知识进行了仔细对比,“引经据典”地证明电影《鸿门宴》出现的若干细节性错误。从该文的结构与表达中,我们不难看出紫祺同学对语文课本上《鸿门宴》这篇文章的熟稔与把握,更能感到紫祺同学对这段历史的认识与理解。在她的眼中,课本上的“鸿门宴”不再是词语的翻译,不再是分析人物形象,不再是单纯的楚汉相争,也不再是时间、人物和地点的记忆,而是一段惊心动魄的历史场景再现。对学理科的她来讲,这种历史人文素养是难能可贵的;不迷信、不盲从、不做知识的奴隶,这种求学的品质也是值得称赞的。在与知识的对话中,紫祺同学是掌控者而不仅仅是接受者。知识是她思考的一种工具、是对生活的品悟!所以,与其把诘难留给教育体制,不如踏实让自己的课堂多几个愿意做知识“主角”的孩子!     

也释“帝”的由来

“帝”在殷周为帝礼,又做稀,是殷人的一种祖先神崇拜。这种稀祭,实为“以柴祭天”,即燎祭,能够享受这种祭祀活动的人方可称为“帝”。司马迁作《五帝本纪》来记述传说中最早的五位帝王,并将其列为《史记》首篇。作为五帝之首的黄帝因其功绩,而受最崇高的稀祭,被整个中华民族尊奉为共同的始祖。     

帝喾陵

正帝喾陵位于商丘市睢阳区南23公里的高辛镇西北角。现存墓地南北长233米,东西宽130米。帝喾陵最初修建于汉代,宋元明清又经多次修茸,陵前原有帝喾祠、沐浴室、更衣亭、禅门等古建筑。帝喾高辛氏是《史记·五帝本纪》五帝中之第三帝,前承炎黄,后启尧舜,为黄帝的曾孙,玄嚣的孙子,蟜极的儿子,颛顼的侄子。帝喾因辅佐颛顼有功,被封于高辛。他是商朝始祖契的父亲,契的母亲即帝喾次妃简狄。在"五帝"中,帝喾的事迹最为简略。《史记·五帝本纪》既对帝喾给予了高度评价,同时太史公的评价也显得宽泛和笼统。     

祝融八姓的流变及其与晋南的关系

一祝融八姓是上古时期活动在北方地区一个颇具影响力的部族,也是楚人的祖先。祝融集团自颛顼、帝喾之世迅速壮大,至尧、舜、禹之世,已发展分化为多个部族集团,并在华夏部落联盟中担任职务。《史记·五帝本纪》载:"天下归舜,而禹、皋陶、契、后稷、伯夷、夔、龙、、益、彭祖自尧时皆举用,未有分职。"