谪宦谁知是胜游——从欧阳修夷陵赴任的经历看宋人的“谪宦”之游

在对待贬谪的态度上,宋代文人往往显得非常豁达,跟此前文人具有明显的不同。以欧阳修为例,他贬赴夷陵途中的活动可以分为游赏、交游和纪游三个方面,具体而生动地展示了宋人将"谪宦"视作"胜游"的特点。     

谭献在合肥的交游创作与思想演变

谭献在合肥宦居期间结识了一批备具性格、学识的知识分子,见闻日博,思路渐通,不仅为其文学创作提供了鲜活的素材与灵感,而且对其经世观念与朴学立场的逐渐融汇,“尊情”诗学与词史观念的进一步贯通具有推动作用。     

湖州时期陆羽与文化名流交游考

陆羽作为一个文人、茶人有着广泛的交游圈子。文献资料显示陆羽一生交游的文化名流圈人物大部分集中在湖州生活时期,人数达上百人之多。他交游相善的人物,大致可分为"文人士大夫"和"隐逸方外人士"两类。陆羽在湖州与唐代文化名流圈人士的广泛交游,彰显了他的价值观和行为取向,既满足了他作为世俗生活中社会人的情感需要,又使他获得了精神上的归属感。     

王献唐学术渊源浅析

王献唐是我国近现代著名的学者,其学术远绍乾嘉诸儒,近承清末名宿,并辅之以科学观念,这种治学方法和特色有其自身的渊源。因此本文试就王献唐的学术渊源做简单梳理,以确认其学术思想和治学方法的师承。     

张慎言生平交游考

张慎言是明代末期山西文坛的一位重要人物,经历了万历、泰昌、天启、崇祯四个时期,政治生涯可谓跌宕起伏。他一生交游甚广,且多与当时引领文坛的名人大家交游酬唱,如钟惺、钱谦益等。     

孙奇逢与汤斌交游考

孙奇逢乃明清鼎革之际最具代表性的耆硕之一,而汤斌则以理学名臣享誉于世,二人自康熙五年丙午多有来往,亦师亦友,情谊甚笃而师友之道传。然学界对其具体交游鲜有研究。通过对二人具体交游情况的考证与分析,我们可以窥探出汤斌在孙奇逢理学思想的传播与发展过程中所作出的贡献,同时也能得知一届鸿儒对我国学术特别是北方学术的关切与弘扬,意义重大。     

释来复主持凤阳圆通寺始末及交游考述

释来复是元明之际声望隆重的高僧,但史载其明初事迹多有舛误。释来复深得明太祖赏识,又曾主持凤阳圆通寺,史料多将两者联系在一起,以主持圆通寺为荣耀事。剖析其诗歌,可知释来复主持圆通寺实际上是遭贬谪的结果。材料证明,释来复至凤阳的时间是洪武十六年,原因是在左觉义任上被人检举,触怒了太祖。他在主持圆通寺期间有很多交游活动,最终因胡惟庸案牵连致死。与宋元、明清易代之际的文人遭际相比,释来复谪居凤阳事件从更深层次反映了明初政治形势的复杂多变,明初文人面临着更严重的生存危机。     

论《西昆酬唱集》宗法李商隐之缘起与继创

《西昆酬唱集》与李商隐诗歌有着密切的关系.宋初,西昆体诗人有意寻访前朝诗家以立师法对象.李商隐华雅典丽的诗风恰好满足了以杨亿为首的西昆体诗人的文学诉求,故而,西昆体诗人选择宗法李商隐做诗,并结集《西昆酬唱集》.这是西昆体诗人带有明确目的性的选择.一方面,西昆体诗人继承李商隐做诗的特色,另一方面又富有创变,从而开辟了宋诗...     

薛蕙文学交游考论

薛蕙是明代中期著名诗人,其文学交游主要分为三个阶段：一是与前七子派的文学交游,二是与六朝派的文学交游,三是罢职后无意为文时期的文学交游。其中,薛蕙与王廷相、何景明、杨慎交往最深。可以说,王廷相是薛蕙在文学和学术方面的启蒙人．何景明是薛蕙的文学知己,而杨慎则是薛蕙的文学和政治同道。因此,薛蕙是明代中期主流文坛向前发展的一个重要环节。     

南宋江西僧侣文学家释道璨交游诗管窥

南宋时期江西僧侣文学家释道璨是一位爱好交游的僧侣诗人,目前学界对其研究很少。对释道璨的生平、交游诗的体裁和内容进行管窥,有利于我们深刻发掘和了解南宋时期江西的文学家。