刘侗生平创作考补

依据地方史志资料，对刘侗的生平创作作了简明的系统化工作．于中对一般文学史介绍或前人记载中不够明确的地方，作了相关的考订。     

孙星衍佚文两篇考释

本文选择孙星衍的两篇佚文,考释其中的人物、事件,借以研究作者的交游与生平,为孙星衍的传记研究和全集编纂提供一些重要资料。     

王廷相文学交游考

王廷相是明代"前七子"中的重要成员,他的交游对象大都是弘治、正德年间的文人学士。他们的诗学主张、诗歌实践以及诗学学思想,在一定程度上影响了王廷相诗学思想的形成和发展,并推动了明代诗文复古运动的开展。     

张雨与元诗四大家交游考述

元代方外诗人张雨与在元代诗坛影响较大的元诗四大家交往甚密。张雨皇庆二年(1313年)与虞集、范梈订交于京师,与揭傒斯订交于天历元年(1328年)后。张雨与四大家多有唱和赠答之作。张雨对虞集执弟子礼,诗文皆受其影响;张雨之诗以气韵为胜,则是受杨载影响;张雨诗风、书法与揭傒斯皆有相似之处。张雨与四大家的交游,使其诗风、书法风格都超越了道士空泛飘渺的限制,提高了自己在诗坛的地位与影响,成为元诗史上知名度最高的诗人之一。     

论文学流派与总集的三种关系——以《花间集》《西昆酬唱集》《江湖集》为例

中国古代的文学流派,其中一部分是以总集命名的,如花间词派、西昆派、江湖诗派。而《花间集》《西昆酬唱集》和《江湖集》,正好代表了文学流派与总集的三种关系。就总集编者是否有意开创流派而言,江湖诗派界于花间派和西昆派之间：花间派的盟主、谱系和风格,基本上是由总集编者和后世的研究者根据实际的状况概括出来的;西昆派的盟主、谱系和风格,基本上是由西昆作家自己确立的;而江湖诗派的情形则既不同于花间派,也不同于西昆派。     

酒·醉·仙——杜甫《饮中八仙歌》的三个关键字

大约是唐玄宗天宝五年。即公元746年,杜甫自东郡西归长安,结束了他在齐赵之间裘马轻狂的放浪生活,想要通过与达官显宦的交游,通过干谒。求得引荐,扣开幸福之门,谋个一官半职。正是在这一年,他写了一首七言歌行体的《饮中八仙歌》：     

余达父诗歌创作渊源探析

余达父生活于清末至民国中叶,其诗深受百年家学、晚清诗风和杜甫、李商隐、苏轼等人影响,沉郁劲健,笔力兀傲;用典宏深,声调高朗,内容、语言和风格体现出多样化和丰富性特征。他转益多师,自成一家,是贵州乃至全国最优秀的少数民族诗人之一。文章从百年家学渊源、传统文化滋养、清末诗风熏染、诗友文朋砥砺四个方面探析余达父诗歌渊源。     

祁寯藻师友交游考略

祁寯藻一生历仕清嘉道成同四朝,被认为是宋诗派的代表,又被时人称为一代儒宗,同时亦是清代四书家之一。作为一代名人。祁寯藻取得的种种成就与其家庭环境、教育背景等有着密切的关系,其中师承因素对祁寯藻有不可忽视的影响。文章选取与其关系较密切的几人,作简要梳理,同时反映其交游情况。少年时师从张观藜,中举后受黄钺赏识,后又与父之好友同事那彦成交善,为官后与江西黎川陈氏结为姻亲,又加深了其师生情谊。另其同乡田季高与祁寯藻同为黄钺门生,且二人同朝为官。深受道光皇帝赏识,关系甚为密切。     

游走在“乐群”与“乐道”之间——从“交游酬唱”诗看中唐湖州文人茶友的文化心态

湖州作为江南环太湖地区惟一因湖而得名的重要州郡,在安史之乱后的大历至贞元年间,以颜真卿、皎然、陆羽为中心,以修订《韵海镜源》为主要任务,聚集了大批文人雅士,形成了一个较为固定的文人茶友集团。文人们将茶会活动融合在诗会中,他们在吟诗作赋、以茶会友、游乐山水、隐逸逃禅等文化生活之中,留下了大量的"交游酬唱"诗篇,形成了诗性化、审美化的日常生活。这既满足了文人茶友作为世俗生活中社会人的情感需要,又使他们获得了精神上的归属感。